Еще раз о патриотизме и прочем опиуме для народа

Еще раз о патриотизме и прочем опиуме для народаЧем значительнее историческое событие, тем выше вероятность, что аукнется оно неожиданно. Статистика: число людей, им заинтересовавшихся, так велико, что всех толкований не просчитаешь. Андерс Брейвик увидел в битве за Вену 1683 года символ «независимой Европы». Кто спорит: сражение было и впрямь важное, и, победи в нем войско Османской империи… О последствиях этого «если бы» пофантазируйте сами.Но, по мнению Брейвика, норвежского националиста-«патриота», за 4 столетия европейская цивилизация свела на нет триумф XVII века.

Подробный анализ ошибок, допущенных потомками Леопольда I, Карла V, Яна III Собеского и их подданными, а также пути исправления содеянного Брейвик изложил в многословном, в полторы тысячи страниц, трактате, озаглавив его «2083: A European Declaration of Independence». Коротко: «Manifesto 2083». Основной гнев обратил на правящую Норвежскую рабочую партию, убежденную в том, что будущее мира – за мультикультурализмом. Причем бомбой, заложенной возле правительственных зданий, не ограничился, расстреляв в летнем лагере юных сторонников партии. Спокойствие, дотошность, с которыми Брейвик лично уничтожал себе подобных, произвели столь жуткое впечатление, что поначалу террориста признали невменяемым. Беда, однако, и в том, что этот человек в состояние аффекта не впадал. Он поступал в согласии с выпестованной теорией и не является единственным ее приверженцем.

В 2012-м молодой датский драматург и режиссер Кристиан Лоллик (Christian Lollike) взбудоражил общественность, вознамерившись написать и поставить пьесу по мотивам «Manifesto 2083». Норвежские и датские политики, высоко подняв брови и плечи, продемонстрировали брюзгливое удивление: зачем, дескать, выносить эту трагедию на сцену, рискуя умножить ряды «полезных Брейвику идиотов», коли мы и так все, что нужно, об этой угрозе знаем. Но препятствий не чинили. «Широкий зритель» разделился, частью обвиняя Лоллика в саморекламе, частью защищая проект. Принятое Брейвиком понятие патриотизма не только не отвергнуто, но цветет махровым цветом. А сугубую роль искусства в постижении действительности никто не отменял. Перефразируя китайскую пословицу, лучше один раз увидеть в образном воплощении, чем сто раз проанализировать теоретические предпосылки. Вопрос в том, что это будет за образ.

Полагаю, как и многие, я посмотрела в сети фрагмент моноспектакля. Страшно… и смешно, когда посредственность облачается в тогу и «обувает котурны». Судя по полученным пьесой театральным премиям, Лоллику и актеру Олафу Хойгарду то, что они задумали, — удалось. Даже финал «в лоб» (направленное на зал оружие) критиков не смутил. Ну да, драматург сделал себе имя. Правда, монреальская труппа Collectif Le Stasi взялась не за «Манифест», а за высмеивающую современное общество сатирическую комедию Лоллика «La vie normale» (перевод — Catherine Lise Dubost), но ведь все равно интригует. Отзывы на текст благосклонны. Рискните. Спектакль пройдет до 7 февраля в Salle intime du Thеаtre Prospero (1371, rue Ontario est, тел.: (514) 526-6582). Билеты: $17-25.

Мастер разговорного жанра, писатель и бард Фред Пеллерен (Fred Pellerin) — фигура в Квебеке культовая. Избрав его вымышленные приключения отправной точкой своего нового спектакля, Thеаtre du Futur, безусловно, не прогадал. Действие «Еpopеe Nord» (авторы текста — Olivier Morin и Guillaume Tremblay) начинается с того, что в 2035-м жители преуспевающей Республики Квебек, отчаявшись отыскать Фреда, более 10 лет назад отправившегося с гастролями на Север, устраивают ему символические похороны и с большой помпой закапывают пустой гроб. И тут наш герой возникает перед ошеломленной толпой с посланием от племен кри, инну и атикамек: «Идем на вы!» Ситуация осложнена тем, что по неведомым причинам рождаемость в резервациях и на территориях подскочила в тысячи раз. Во что выльется этот зачин, как «Театр Будущего» планирует в своей новой пьесе спасти мир, узнаете с 27 января по 14 февраля, в Centre du Thеаtre d\’Aujourd\’hui (Salle Jean-Claude Germain, 3900, rue Saint-Denis, тел.: (514) 282-3900). Билеты: $27.

На главной сцене центра до 7 февраля пройдет спектакль «Sоеurs», по второй пьесе из цикла «Seuls» Важди Муавада (Wajdi Mouawad). Это монолог сестры в «домашнем цикле», когда одни и те же события даны с точки зрения разных членов семьи. Монреальским театралам, да и вообще тем, кто дает себе труд следить за развитием современной канадской культуры, особенно франкоязычной, драматург хорошо известен. Выходец из Ливана, Муавад в 80-е годы получил образование в L\’Еcole nationale de thеаtre du Canada. Возглавлял Thеаtre de Quat\’Sous. Пьесы, сценарии, постановки мэтра отмечены канадскими и международными наградами. Он удостоен французского Ордена искусств и литературы и звания офицера Ордена Канады. В творчестве этого театрального деятеля есть сегмент, который интерпретируется двояко. Муавад охотно ставит древних греков. Критики, соответственно, гадают: то ли мотивы безжалостной судьбы, жестокости, кровосмешения и проч. пришли в его оригинальные пьесы под влиянием того же Софокла, то ли ранний недетский опыт (драматурга мальчиком вывезли из воюющего Ливана, так что нагляделся) повлиял на его обращение к античному театру. Еще один штрих. Несколько лет назад в Ватикане он осуществил то, что мечталось, но не удалось Орсону Уэллсу, пытавшемуся в одном спектакле показать «нон-стоп» хроники Шекспира: 3 пьесы Муавада шли без перерыва, в течение почти 12 часов. Билеты на «Sоеurs»: $26- $35.

Melanie Maynard и Jonathan Racine, соавторы пьесы «La grande sortie», определяют ее содержание буквально в паре слов: воссоединение семьи. Место действия – Квебек. Время – ранние 80-е. В кресле канадского премьера — получивший «второй шанс» Трюдо, а с ним и вторично обсуждаемая канадская конституция. В склочной, но все-таки прекрасной провинции это годы не то чтобы спокойные, но благополучнее 70-х. Национальную ассамблею возглавляет Рене Левек. Проигрыш сепаратистов на референдуме его не смутил. Поборемся еще! В экономике страны – «стагфляция», забористый термин, рожденный от скрещения стагнации и инфляции. О чем еще рассказывали тогда с телевизионного экрана, заменившего прикованной к дому, смертельно больной женщине собственную жизнь? Практически брошенная взрослыми детьми, она узнает, что до самого главного ее ухода осталось лишь несколько месяцев. И что ей до того, как долго пробудут у власти либералы? Мысль об одиноком смертном одре делает неизбежный конец вдвойне тяжким. Но дети вернутся… Спектакль «La grande sortie» в исполнении труппы Le petit Theatre du nord 30 января пройдет в Thеаtre Outremont (1248 Bernard Avenue West, тел.: (514) 495-9944). Билеты: $28- $53. 24 февраля – в Cеgep de Saint-Laurent-Еmile-Legault Room (613, St. Croix Avenue, St. Lawrence, тел.: (514) 747-2727).

Специально для девиц, сокрушающихся, что в нашу прагматичную эпоху нет места «культу прекрасной дамы», цитирую монаха-доминиканца (XIII век): «Муж имеет право наказывать свою жену и бить ее для исправления, ибо она принадлежит к его домашнему имуществу». Церковь высокого средневековья полагала, что есть с чем бороться. Официальный судебный кодекс и обиходные нормы, закреплявшие абсолютную власть над женщиной вначале родителей, потом – мужа, соседствовали с легендами и основанными на них романами, куда перекочевала дама голубых кровей, предназначенная в жены королю или уже разделившая с ним трон, но влюбленная в другого. По-моему, монахи волновались зря. «Горчицы без жаркого» никто и не ел. В сознании средневекового человека эти видимые противоречия легко укладывались в рамку одной картины: брачные отношения чаще не пересекались с любовью, а само это чувство в идеальном выражении носило отпечаток поклонения Деве Марии (читай А.С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…»). Случалось, конечно, что природе уступали. Воспевавшие власть любви, легкомысленные трубадуры Прованса не стесняются слагать канцоны о том, что негоже оставаться недоступной для воздыхателя. И «суды любви» прямо-таки требуют его вознаграждать. Впрочем, дамы в этой подсказке не очень-то нуждались.

В 1892-м Морис Метерлинк вносит в фольклорно-литературную традицию свою лепту, создавая драму «Пелеас и Мелисанда». Героиня ее появляется ниоткуда. Голо, «старый принц», вдовец с седыми висками, во время охоты натыкается на плачущую у ручья поразительной красоты девочку. Она уронила в поток свою корону, значит, с голубизной крови все в порядке. Принц женится на ней. Но у него есть младший брат, Пелеас.

Композиторы пришли от пьесы в восторг. Мотив сам по себе — завлекательный, а тягаться с 4-часовой музыкальной драмой Вагнера, наверное, не хотелось. На переломе XIX и XX века меломанам дарят сразу 4 шедевра: Форе — музыку к драме, Сибелиус — оркестровую сюиту, Дебюсси — оперу, Шёнберг — симфоническую поэму. Тем, кто 30 или 31 января намерен посетить Maison symphonique (1600 Saint-Urbain Street, тел.: (514) 842-2112), обещан насыщенный вечер. Orchestre Mеtropolitain (за дирижерским пультом — Julian Kuerti) сыграет подряд «Pellеas et Mеlisande» Форе, Сибелиуса и Шёнберга. Прочтите Метерлинка (непременно в оригинале, это не «Синяя птица»). Билеты: $32-$125.

В 12 часов 30 января в Salle Bourgie Музея изящных искусств (1339 Sherbrooke Street West, тел.: (514) 355-1825) начнется концерт «Italian Virtuoso». Arion Orchestre Baroque предлагает программу, которая удовлетворит как искушенного слушателя, так и новичка. Пленительные дуэты гобоя и клавесина, трио 2 гобоев и генерал-баса. Опусы Алессандро Безоцци, Джованни Платти, Доменико Скарлатти, Антонио Вивальди и Джузеппе Саммартини. Партия гобоя — Daniel Lanthier. Билеты: $15-$35.

Вечером 31 января в Saint-Jean-Baptiste Church (309 Rachel Street East, тел.: (514) 956-9546) в исполнении Классического хора Монреаля (Choeur classique de Montrеal) прозвучит Большая месса до минор Моцарта. Повод к ее написанию указывают разный. Есть мнение, что это «месса по обету»: Моцарт страстно желал жениться на Констанции и пообещал написать это произведение, если его желание осуществится. Говорят также, что мессой композитор отпраздновал рождение сына, внеся в нотный стан первую ноту, когда в соседней комнате раздался первый крик младенца. Как бы то ни было, наверное, нет на свете хора, не мечтающего включить этот шедевр в свой репертуар. Билеты: $25- $50.

«The Western World and the Muslim World» — тема этой лекции, которую 26 ноября прочтет в помещении Bialik High School (6500 Kildare Rd, CSL, тел.:(514) 731-3841) Dr. Mordechai Kedar, касается каждого из нас. Как бы ни держалась Канада за политкорректность, какими бы привычными формулировками, почти мантрами, ни пыталась усыпить тревогу, вернуться к прежней беспечной жизни вряд ли получится. Еще полгода назад, чтобы посетить с экскурсией здание канадского парламента, достаточно было просто этого захотеть. Никто не препятствовал любопытствующему зеваке, задрав голову, крутиться в центре холла, обозревая художественной ценности лепнину, или бросать взгляды на снующих по своим делам ЧП, хваля себя за памятливость на лица. Садясь в монреальский автобус или спускаясь в метро, горожанин мог позволить себе размышлять о чем угодно. Слова «теракт», «терроризм» вряд ли были включены в его повседневный лексикон. И не важно, насколько вы солидарны с парижскими карикатуристами или со сторонниками «единого человеческого общежитья» . Чудовищу с автоматом не интересны ни ваши симпатии, ни сама ваша жизнь. Кстати, предваряя обвинения в огульном охаивании ислама, заявляю, что протестант Брейвик вызывает у меня не меньшее отвращение, чем стрелявший на парламентском холме Майкл Зиаф-Бибо. Пришла пора послушать знатоков.

Dr. Mordechai Kedar, специалист по политике арабского мира, арабской прессе, исламским группировкам и положению в Сирии, четверть века служил в IDF Military Intelligence. Преподает в Bar-Ilan University. Лекция начнется в 20.00. Нужно идти.

Аля Димкина
Монреаль