Journal virtuel
RENDEZ-VOUS A MONTREAL еженедельная газета MEETING PLACE - MONTREAL
Авторизация
  • Общая информация об иммиграции в Канаду
  • Профессиональная иммиграция федерального уровня
  • Бизнес-иммиграция в Канаду
  • Программа семейного спонсорства в Канаду
  • Профессиональная иммиграция в провинцию Квебек
  • Медицинская комиссия
  • Проверка на благонадёжность

  • Хотите узнавать новости Монреаля первым? Подпишитесь на нашу рассылку!



    В луче прожектора - женщина (1 ноября 2016)
    В луче прожектора - женщинаЧеловечество так активно трудилось, созидая свою историю, что, скорее всего, в любой стране едва ли не ежемесячно отыщешь - при желании - какой-никакой повод для юбилея. Канада не исключение. Но 100 лет назад действительно произошли события, важность которых не переоценить: в трех провинциях канадского доминиона - в Манитобе, Саскачеване и Альберте - женщина добилась права на участие в голосовании.
    Не приходилось ли вам удивляться тому, что даже в развитых государствах Европы избирательное право распространилось на прекрасный пол лишь в 30-40-е годы прошлого века? А в государстве, называемом Лихтенштейн, и вовсе к середине 80-х?.. Нам определенно есть кем и чем гордиться. Длинный и, не побоюсь этого слова, тернистый путь, осваиваемый поначалу героинями-одиночками, к 1916 году был истоптан уже тысячами дамских башмаков. Вот тут летописцы скорбят. То ли поборницы женских прав в Канаде надеялись на память, то ли секретари ("секретарша" здесь не годится) пренебрегали отведенной им ролью и, закусив удила, включались в эмоциональные дебаты, то ли просто не хватало мест для долговременного хранения протоколов, да только документов, связанных с ранним периодом развития канадского суфражизма (конец XIX), сохранилось до обидного мало, и в подробностях зарождение суфражистской мысли не отследишь. Но все-таки собраны кой-какие факты и остались имена.


    Почти курьез

    А начинать нужно с Квебека, хотя никакой борьбы в нем не велось. Был опыт. В энциклопедиях безо всяких комментариев указано, что женщины в Нижней Канаде голосовали с 1809-го по 1849 год. Ученые труды к читателю благосклонней и объясняют, что виноваты в этой странности составители Конституционного акта 1791 года, поделившего колонию на Нижнюю и Верхнюю Канаду. В каждом из политических образований были свой лейтенант-губернатор, своя законодательная ассамблея и проч. Однако основание для участия в выборах прописано общее - имущественный ценз и возраст. Причем обладать собственной недвижимостью было не обязательно, арендаторам устанавливалась минимальная планка ренты. Такой критерий, как пол, оговорить забыли, и это упущение трактовалось щедро (а ведь могли и не заметить): женщины со средствами получили право избирать членов ассамблеи и муниципалитета. Большей частью, это были вдовы или девицы, потерявшие по той или иной причине старших родственников-мужчин и платящие налог от своего имени. Выдвигался кандидат запросто - в устной речи, желательно громко. На выборах 1809 года почтенная вдова мадам Папино (мать Жозефа и бабушка Луи-Жозефа Папино) выдвинула подобным манером своего сына. И запись об этом является самым ранним в Канаде свидетельством о женском голосовании. Факт, разумеется, знаменательный. Но делать из него выводы о широком участии женщин в политической жизни Квебека не стоит. Так, в Монреале того периода голоса избирательниц занимали нишу в 3%. Еще важнее, что при подсчете их могли и не учесть, как это случилось, например, в 1828-м в Квебек-сити. Любопытно, что в 1834-м женщин пытались выкинуть из процесса, но метрополия воспротивилась: для дотошного Лондона это означало редактуру акта 1791 года. Зато "великое министерство" Болдуина - Ла Фонтена провозгласило в 1849 году, что женщина отныне в принципе не имеет права на участие в выборах, будь то формирование национальной ассамблеи, властей округа или муниципалитета. Вот вам и реформисты! Впрочем, наступила викторианская эпоха. А Ее Величество отзывалась о "правах женщин" как о "безумном, злом безрассудстве"; этот предмет мог воистину разъярить королеву, и настолько, что потом она долго не могла прийти в себя. Если поближе - монреальский епископ монсиньор Бурже вмешался. Исповедуя ультрамонтанство, то есть безусловную власть Рима как в религиозных, так и в мирских делах, он, в соответствии с доктриной, видел женщину лишь в рамках семейного портрета и, заложив традицию для квебекских иезуитов, активничавших тремя поколениями позже, ратовал за многодетные семьи, за максимальное приращение в провинции числа франкоязычных католиков. British North American Act 1867 года о прекрасном поле и не заикался, отдавая право на голосование "каждому британскому подданному мужского рода, 21 года или старше, домовладельцу". В общем, женщина, знай свое место. Но тут, завершив обучение в Нью-Йорке, в Онтарио вернулась Эмили Стоу (Emily Stowe, 1831 - 1903), и без рассказа о ней история суфражизма в Канаде была бы неполной.


    Каково это - быть первой?

    Предки Эмили первоначально поселились в Новой Англии и Новой Голландии. Потом прадедушка с материнской стороны купил в Norwich Township 15000 акров и в 1810 перебрался в Онтарио. Примерно в то же время в Norwich переехала семья ее отца - крепкие фермеры. Обе ветви входили в Society of Friends, квакерскую общину, пользующуюся по обе стороны границы безусловным уважением. Понятно, почему для юной Эмили естественным состоянием существа женского пола было политическое и экономическое равенство с мужчиной. В семье, где и девиц было принято образовывать, росло 6 дочерей. Городские школы мать не устраивали. Она сама давала девочкам уроки, довольно серьезные, и привила им интерес к траволечению, которым более всего увлекалась Эмили. Тогда же у нее возник одобряемый матерью интерес к гомеопатии (практиковавший в Norwich гомеопат был близким другом семьи). Приветствовалась и финансовая самостоятельность девиц. В 15 лет девушка заняла место школьной учительницы в соседнем городке Sommerville и проработала там 7 лет, пока не почувствовала, что пора получать учительский диплом.

    К борьбе за женское равноправие ее привели личные мотивы (в чем нет ничего худого). Пришлось побегать, прежде чем она нашла учебное заведение, принимавшее женщин на курсы педагогов. В 1854-м получила диплом с отличием в Normal School for Upper Canada и была приглашена на должность директора публичной школы в городке Brandford, став первой женщиной в провинции Онтарио, возглавившей педагогический коллектив. Впрочем, через 2 года она оставила этот пост: вышла замуж. Существенно, что за методиста и вроде бы приняла конфессию супруга. Но к этому времени ее убеждения уже кардинально изменились. Много позже она написала, что "переросла все религиозные конфессии" и подвела итог: "Я искатель истины... ученый, естествоиспытатель, воспринимающий Иисуса Христа как наш великий пример, и в то же время скорее как пре-социалиста...".

    В 1863-м Эмили родила третьего сына, а муж ее подхватил туберкулез. Примерно тогда же она начала искать возможность выучиться на медика. Кое-кто из биографов полагает, что ее подталкивала нужда. Однако в середине XIX века доход врача был чаще невелик. Кроме того, Эмили дружила с сестрами, которые прекрасно управлялись с оставшейся от родителей процветающей фермой. Они одобряли ее намерение выучиться на врача и помогали семье Стоу деньгами. В Канаде женщин в медики не пускали. Эмили закончила специализирующийся на гомеопатии New York Medical College for Women, основанный американской суфражисткой Клеменс Лозье (Clemence Lozie). В 1867-м в Канаде появилась первая дипломированная женщина-врач. Но в лицензии ей родина отказала - по половой принадлежности.

    Эмили Стоу не заботилась о том, чтобы осведомлять потомков о каждом своем шаге. Известно, однако, что она начала практиковать как врач-гомеопат и старалась продолжить учебу. В 1869-м попробовала поступить в классы химии и физиологии University of Toronto. Ее имя уже было на слуху, и соискательницу удостоил отказом сам Сенат. Ректор University College пригласил ее к себе, дабы передать вердикт высокого собрания. В беседе с ним Эмили выразила надежду, что когда-нибудь университет распахнет свои двери для женщин. Ректор сухо ответил: "Не при мне, мадам". Известно, что ее усилия произвели впечатление на ректора Toronto School of Medicine, и тот допустил ее в классы терапевтов и хирургов. Записи о том, что она сдала выпускной экзамен, нет. Известно, что в 1879-м Стоу была привлечена к суду за то, что сделала пациентке аборт. Во время процесса была подтверждена ее высокая профессиональная квалификация, и Стоу оправдали. А в 1880-м она наконец получила лицензию. В Канаде появилась первая лицензированная женщина-врач. Однажды ее спросили, как ей удалось выдержать эти "хождения по мукам"? Стоу ответила, что ей было не до переживаний.

    Специализировалась Эмили на лечении детей и женщин. И резко выступала против распространенной тогда идеи, что особое устройство женских мозгов требует особого подхода к обучению. Утверждение, что мыслительный аппарат у представителей разного пола одинаков, из уст признанного обществом врача-профессионала звучало подчеркнуто авторитетно, что бесило многих. В 1883-м в Торонто открылся Woman's Medical College, "специально рассчитанный на женскую натуру". По мнению Стоу, подобная тенденция превращала образование женщины в Канаде едва ли не в фикцию.

    Идеи социального равноправия, впитанные ею с молоком матери, во время учебы в Штатах развились и под руководством Клеменс Лозье оформились в стройную систему взглядов. В Америке суфражизм возник раньше, чем в Канаде. Не то чтобы он не встречал препятствий (загляните, к примеру, в историю Нью-Джерси), но к 80-м годам были выкованы характеры, на которые можно было опереться. В 1877-м Стоу основала Toronto Women's Literary Club. Звучит скромненько, безобидно, и, конечно, о литературе в клубе тоже беседовали. Но главной задачей клуба было лоббирование реформ в общественном здравоохранении, повышение уровня санитарии в лечебных учреждениях и в домах неимущих семей. Дамы требовали улучшения условий для низших служащих контор и для заводских рабочих. Постепенно добрались и до права голоса. В 1883-м клуб перерастает в Canadian Women's Suffrage Association, избирая Эмили Стоу своим вице-президентом. В 1884-м, во многом благодаря деятельности клуба и личным усилиям Эмили, провинция принимает Married Women's Property Act, по которому супруги могут раздельно владеть имуществом. А через год клуб начинает хиреть. Не сочтите меня сексисткой, но случилось это после того, как в организацию допустили мужчин. Те по привычке вознамерились возглавить. В данном случае - женское движение. Хотя Стоу замечает, что женщины как-то слишком быстро отдают им инициативу. В 1889-м она обращается за помощью к соратницам-американкам. По ее приглашению в Канаду приезжает Анна Говард (врач по образованию). Произнесенная ею речь так вдохновила слушательниц, что впервые в стране была сформирована национальная женская организация - Dominion Women's Enfranchisement Association. Стоу избирают президентом, и этот пост сохраняется за ней до ее ухода в лучший мир.

    Дамы в литературном клубе говаривали, что в чете Стоу Эмили - куда больше мужчина, чем ее супруг. Сильный характер порою воспринимают в штыки. Конечно, она это чувствовала, но справедливо полагала, что такова участь каждого, кто идет вразрез с установленным обычаем. Именем первой в Канаде женщины-врача названы в провинции две начальные школы. Думаю, нелицензированной практики ей так и не простили.

    (окончание следует)


    Александра Канашенко
    Монреаль
    Информация

    Оставлять комментарии на сайте могут только зарегистрированные пользователи.





    Архив статей
    Бизнесы Монреаля
    Автомобили » Гаражи » Продажа машин » Школы вождения Детям » Детские сады » Лагеря » Школы Для души » Концерты » Мероприятия » Обществ. организации » Церкви Здоровье и красота » Дантисты » Косметологи » Нетрад. медицина, массаж » Оптометристы » Парикмахеры » Психологи » Салоны красоты, SPA Магазины » Непродуктовые » Продуктовые Недвижимость » Агенты по продаже » Инспекция домов » Сдаются Образование » Детские сады » Колледжи, учебные заведения » Курсы » Русские школы Рестораны » Банкетные залы » Рестораны Спорт, танцы » Спортивные клубы » Танцевальные школы Строительство » Мастерские » Ремонт, строительство домов » Установка оборудования Требуются » На работу » Сотрудничество Туристические услуги » Продажа билетов » Тур. агентства » Экскурсии Услуги » Бухгалтерские услуги » Ветеринары » Животные » Иммиграционные услуги » Компьютеры » Переводчики » Перевозки, доставка » Разное » Услуги для пожилых » Фото-, видеосъемка Финансовые услуги, страховка » Ипотека » Страховые агенты » Финансовые консультанты Юридические услуги » Адвокаты » Нотариусы
    Опрос
    Какое русское издание, печатающееся в Монреале, вы считаете лучшим?
    Новости Монреаля | Газета | Форум | Бизнесы Монреаля | Частные объявления Монреаля | Контакты TEL: (514) 369-4494 · lccom@total.net

    Copyright © 2000-2016 Russian Montreal

    Разработка вебсайта (2008) — Vita-Design.ca