Journal virtuel
RENDEZ-VOUS A MONTREAL еженедельная газета MEETING PLACE - MONTREAL
Авторизация
  • Общая информация об иммиграции в Канаду
  • Профессиональная иммиграция федерального уровня
  • Бизнес-иммиграция в Канаду
  • Программа семейного спонсорства в Канаду
  • Профессиональная иммиграция в провинцию Квебек
  • Медицинская комиссия
  • Проверка на благонадёжность

  • Хотите узнавать новости Монреаля первым? Подпишитесь на нашу рассылку!



    Откуда есть пошла земля канадская... (продолжение) (29 мая 2009)

    Откуда есть пошла земля канадская... (продолжение)От редакции
    Напомним нашим читателям, что автор, обложившись канадскими учебниками истории для детей, адаптирует их для нас, великовозрастных иммигрантов...

    Давай мириться – оба и удавимся.
    Сборник пословиц В. Даля

    О пользе классического образования

    Вплоть до Лавальского университета образованием Рене Левека занимались иезуиты и, можешь быть уверен, читатель, что античность он осваивал в подлинниках. Культуру, скорее всего, понимал по Цицерону - как «возделывание человеческой души», поскольку не ленился, а несколько лет в поте лица своего поливал, окучивал и удобрял квебекские души. И в мае 1980-го вознамерился наконец собрать урожай. Фабрики, специализирующиеся на штамповке значков, изготовлении флагов и флажков с партийной символикой, а то и огромных сценических «задников», на фоне которых так выигрышно смотрятся политические лидеры, свой урожай собрали еще до референдума.
    Суть проблемы, вынесенной PQ на квебекское вече (это во мне родные ассоциации проснулись), сводилась к следующему: «не терпяще насилья поганых», а современным языком - «на основе равноправия наций», Квебек вырабатывает «с остальной Канадой» новое соглашение, по которому обретает исключительное право на собственные законы, на определение размера налогов и на прямые взаимоотношения с иностранными государствами – иными словами, на независимость. А уж потом формирует с этой самой «остальной Канадой» экономическое сотрудничество, в том числе общий денежный оборот, чему она, бедолага, страшно обрадуется.

    Безусловно, любое изменение политического статуса провинции должно быть одобрено ее гражданами путем еще одного референдума (вот точно в привычку вошло!). Пока же эти граждане должны решить, поручают ли они правительству Квебека поступить по вышеперечисленному.

    Жители провинции вооружились круглыми значками «ОUI» и «NON» (диаметр зависел от накала эмоций). Левек в семинарии не только римлян, но и греков изучал и, уподобившись Дельфийскому оракулу, подогревал страсти, утверждая, что референдум «либо распахнет двери грядущему, либо отодвинет его на чертовски долгий срок». Оппозиция, возглавляемая Клодом Рианом (Claude Ryan), который опирался на оттавский кабинет, со своей стороны, и вполне обоснованно, пугала квебекцев теми трудностями, что обрушатся на провинцию, буде она послушается сепаратистов. К урнам наведались 86% избирателей. Из них 40% проголосовали «за», 60% – «против». Хаживали или нет голосующие «стенка на стенку да и с дрекольем» - ни мне, ни детям не рассказали.


    Зарю проспать – рубля не достать

    С провалом референдума Канада облегченно выдохнула. Но Левека неудача не смутила. Закаленный был человек. Вторую мировую прослужил в американских войсках офицером-связистом и военным корреспондентом. Вместе с Лондоном переживал бомбежки, повидал Дахау. Это вам не миротворец Пирсон. Однажды Миттеран попробовал ему нахамить – выходец с полуострова Гаспези так его отбрил, что вся франкоязычная пресса хохотала. И в отличие от рядового квебекца, премьер не старался спрятать свой акцент. Он им бравировал.

    Трюдо тоже хлопотал о независимости и летом 1980-го накопал целый пакет поправок к конституции, которые следовало согласовать с Британским парламентом. Во-первых, Вестминстер должен был признать, что отныне Канада все свои законы учреждает и меняет сама – по сложной схеме, учитывающей взаимодействие Оттавы и провинций. Во-вторых, в конституцию должна была войти отредактированная Хартия прав и свобод. В целом Канада заявляла о себе как о единой, сплоченной нации.

    Конституционная склока понеслась по второму кругу. В союзниках у Трюдо оказались только Онтарио и Нью-Брансвик. Рене Левек встрепенулся, как полковая лошадь при звуке трубы, и восемь провинций наскочили на канадского премьера с вопросами: так ли уж они обязаны подчиняться Оттаве в форс-мажорных обстоятельствах и не маловато ли им волюшки дали? Нужна ли вообще эта Хартия? А если нужна – кто перепишет невразумительные формулировки Трюдо? Как это можно – до такой степени не уважать Британию? И т.д. Дело дошло до Верховного суда. А суд выразился туманно: с точки зрения закона, правительственный план абсолютно приемлем, но с точки зрения морали и традиций – не слишком.

    В начале ноября 1981 года все 11 премьеров страны: двое верных, «банда восьми» + Трюдо собрались в Оттаве на посиделки. Авторы школьных учебников называют их «изнурительными» и цитируют из книги «Национальный договор: битва за канадскую конституцию» то место, которое описывает реакцию Трюдо на очередной аргумент «банды»: «... Трюдо едва не взрывается от ярости. «Вы, должно быть, шутите?» - произносит он, не скрывая презрения. Демонстративно швырнув бумаги на стол, он пристально смотрит на каждого из премьеров. Он почти шипит, обвиняя их в том, что позволили Левеку одурачить себя, что сепаратист водит их за нос... Редкое зрелище – гнев премьер-министра в «чистом виде». А был ли он искренним – никто никогда не узнает».

    Даже если Трюдо и развлекся «театром одного актера», своей цели он достиг. Ночью с 4 на 5 ноября правительственный пакет был принят девятью провинциями. Квебекская делегация в это время почивала в гостинице и поутру, естественно, закатила скандал и пригрозила, что наложит на пакет вето. Но «остальная Канада» спокойно ее проигнорировала. Интересно, что члены парламента от Квебека с Трюдо и не спорили.
    Не спорил и Британский парламент. Через полгода в Оттаве королева всея Канады Елизавета II провозгласила Канадскую конституцию. «Церемония была омрачена несусветным ливнем».

    Никто толком не представлял себе, что будет дальше. Хартия позаботилась о женщинах и аборигенах, о детях и о стариках, однако некоторые ее статьи можно было трактовать аж трояко. И сближения англо- и франкофонов, к чему так стремился Трюдо, не произошло. Квебек и Оттава по-разному прочитывали слово «равноправие». 101 квебекский «языковой» закон противоречил и букве и духу Хартии. Манитоба и Онтарио тянули с билингвизмом. Но канадцы так устали от бессмысленных прений, что предпочли на время обо всем этом забыть.


    Что такое «бедность?»

    Необходимость определить этот социальный термин возникает у авторов после того, как на нескольких страницах они подробно перечисляют приметы жизни канадского общества в 60-80-е годы прошлого века. Читать их приятно. В 1973-м лондонский Economist называет Канаду лучшим в мире местом для жизни. У канадца было практически все, что хотелось бы иметь среднестатистическому человеку - тому, кто без особых фантазий: собственный дом или, по крайней мере, просторное съемное жилье; машина; новинки электроники; возможность путешествовать; семейные обеды и ужины в ресторане; перекусы в сверкающих кафелем «МакДональдсах»; в сельской местности – трактор, комбайн, новейшей конструкции элеватор и снегоход – не меньше одного на семью. У него была работа. Даже в экономическую рецессию ранних 80-х его годовой доход неуклонно повышался на 2-3%, и в 1982-м – «очень плохом году» - среднестатистическая канадская семья все-таки получала на 30-40% больше, чем в 1967-м (О! Поймал, читатель? Новая точка отсчета появилась – столетие федерации).

    Страна начинает борьбу за окружающую среду - тоже показатель. Эта роскошь была по карману только богатым государствам. Еще более значимо, что канадский «потребитель идеальный» с удовольствием в нее включился. Нарисованная авторами картина процветания похожа на мечты мультипликационного судьи из фильма «Who framed Roger Rabbit» (Кто подставил кролика Роджера»). Да они и сами это чувствуют – и оговариваются: мол, конечно, сеть «МакДональдсов» и газозаправок на трехрядном шоссе, одинаково стриженные газоны и все те же гипсовые гномы и лебеди в палисадничках не свидетельствуют о повально развитом у канадца эстетическом чутье. Но тем, кто хорошо помнил городские трущобы и грязные забегаловки у разбитых дорог, они веселили глаз.

    А что было в это время в России? В 1980-м вместо обещанного коммунизма в Москве случились олимпийские состязания. Город «закрыли», предварительно почистив: диссидентов, известных милиции карманников, бузотеров и «жриц любви», не имевших членства в КГБшном профсоюзе, вывезли за 101 километр. И все бросились друг у друга деньги занимать: на прилавках валялся дефицит, который прежде ухватывался только в распределителях для важных чинов и по блату. Впрочем, книжных магазинов эта благодать не коснулась. Понаехавшие в столицу иностранцы все одно русского не знали. И умер Владимир Высоцкий.

    Так что ж такое – «бедность по-канадски»? И куда заводит людей склонность к мышлению среднестатистическими единицами? Нуждающиеся, конечно, были: старики без сбережений на крошечной пенсии; матери-одиночки, которым не удавалось растить детей и одновременно работать в достойной фирме; алкоголики, больные-хроники, умственно отсталые. Целые регионы выпадали из картины всеобщего благоденствия. Побережье Атлантики имело на треть меньше денег, чем Онтарио. А в самом Онтарио на востоке жить было сложнее, чем в центре провинции. Индеец и инуит зарабатывали лишь часть от среднего жалованья белого человека. Инженер в области высоких технологий поплевывал на расходы, перед которыми пасовала семья рабочего с текстильной фабрики.

    Кого с кем сравнивать и считать кого? Если тех, кто не мог наскрести на нормальное питание, то их набиралось процента 2-3 на страну. Если отнести сюда и семьи, откладывающие по десятке в месяц на цветной телевизор, – цифра вырастет до 20%. А может, «бедный» - это тот, кто не может обзавестись собственным домом? Вывод, сделанный авторами, меня убеждает, в нем присутствует философическая универсальность: «до той поры, пока доходы всех не сравняются гораздо более, чем когда-либо в канадской истории, здесь будет сохраняться проблема бедности». А до тех золотых времен – примерно половина населения обречена жить хуже, чем среднестатистический канадец.


    Черная кошка в темной комнате

    Сообщив юному читателю, что канадской культуры в природе не существует, авторы – что значит, «своя рука – владыка»! - тем не менее пишут на этот предмет обширную главу, и все, что в этой отсутствующей культуре тогда происходило, именуют «революцией». В ее авангарде идет контркультура - по-нашему, нигилизм, отрицавший любые традиции и нашедший «обычным» то, что поколение отцов видало только в редком кино. Курить травку и колоться, где и когда охота. Ублажать дружка или подружку на эскалаторе в метро – ну, приспичило, что ж тут такого? Подворовывать еду и деньжата. Свобода – как эти ребята, «новые левые», ее понимали. А чтоб никто не мешал – «Ban the Bomb» (Запретить войну). Чего они и требовали в нескончаемых маршах протеста, например, против войны во Вьетнаме.

    Они тыкали пальцем в Америку как в виновницу всех мировых бед и увещали тут же и навсегда от нее отвернуться. Авторам странно, что «зачастую эти взгляды пропагандировались живущими в Канаде американцами». Помилуйте, что ж тут странного, если этими американцами были лица, уклоняющиеся от призыва в армию, или дезертиры, до конца войны успевшие помочь взрасти новому канадскому радикализму. Еще Пирсон постарался исправить ситуацию, организовав Движение юных канадцев – по целям и задачам нечто вроде наших тимуровцев, но постарше. Однако очищать от мусора газоны и брать шефство над аборигенами – куда более скучно, чем укрывать у себя объявленных в розыск «квебекских фронтовиков» или просто счастливо ничего не делать. Так что вскорости Юные канадцы самораспустились.

    Поскольку хиппарями канадская культурная революция не исчерпывалась, мы еще побеседуем о ней через неделю.

    Александра Канашенко
    Монреаль
    Информация

    Оставлять комментарии на сайте могут только зарегистрированные пользователи.





    Архив статей
    Бизнесы Монреаля
    Автомобили » Гаражи » Продажа машин » Школы вождения Детям » Детские сады » Лагеря » Школы Для души » Концерты » Мероприятия » Обществ. организации » Церкви Здоровье и красота » Дантисты » Косметологи » Нетрад. медицина, массаж » Оптометристы » Парикмахеры » Психологи » Салоны красоты, SPA Магазины » Непродуктовые » Продуктовые Недвижимость » Агенты по продаже » Инспекция домов » Сдаются Образование » Детские сады » Колледжи, учебные заведения » Курсы » Русские школы Рестораны » Банкетные залы » Рестораны Спорт, танцы » Спортивные клубы » Танцевальные школы Строительство » Мастерские » Ремонт, строительство домов » Установка оборудования Требуются » На работу » Сотрудничество Туристические услуги » Продажа билетов » Тур. агентства » Экскурсии Услуги » Бухгалтерские услуги » Ветеринары » Животные » Иммиграционные услуги » Компьютеры » Переводчики » Перевозки, доставка » Разное » Услуги для пожилых » Фото-, видеосъемка Финансовые услуги, страховка » Ипотека » Страховые агенты » Финансовые консультанты Юридические услуги » Адвокаты » Нотариусы
    Опрос
    Какое русское издание, печатающееся в Монреале, вы считаете лучшим?
    Новости Монреаля | Газета | Форум | Бизнесы Монреаля | Частные объявления Монреаля | Контакты TEL: (514) 369-4494 · lccom@total.net

    Copyright © 2000-2016 Russian Montreal

    Разработка вебсайта (2008) — Vita-Design.ca