На страже малых сих

На страже малых сихПеред Рождеством религиозному воспитанию в Канаде был нанесен очередной удар. Под горячую руку попали и меньшинства, которые, как известно, практически единственные в нашей стране по-прежнему сохраняют свою религиозность. Государство в соответствии с проводящейся политикой мультикультурализма позволяет им хранить и беречь свои культурные и национальные особенности, в том числе, безусловно, и религиозные практики.Поэтому никому не придет в голову требовать от семей мусульман не соблюдать Рамадан, от еврейских семей – не зажигать менору в канун Хануки и т.д.

Подчас мягкая политика государства тревожит канадцев, свободных от любых религиозных догм, кроме разве что догм политкорректности. Отсюда – громкие дискуссии в мелкобуржуазной среде, прежде всего памятные бурные обсуждения так называемого «ублажения меньшинств» в Квебеке. В 2007 году они едва не привели к власти партию «Аксьон демократик», по случаю решившую придерживаться правых взглядов. Итогом той пропагандистской кампании стали общественные слушания, разделившие провинцию на два лагеря: периферию и Монреаль. В Монреале никого не покоробили примеры «мягкой» сегрегации, практикующейся в среде некоторых меньшинств. Напротив, за пределами Монреаля, в деревнях, где иммигрантов в глаза не видели, граждане болезненно воспринимали потворство «чужакам». По итогам слушаний социологи Бушар и Тейлор, возглавлявшие процесс, рекомендовали еще радикальнее отделить церковь от государства, запретив религиозные символы на госслужбе и т.д. Премьер-министр Шаре проигнорировал наставления социологов и громогласно отказался снимать распятие со стен Национальной ассамблеи (хотя молитву в привычном смысле слова там уже не читают). Таков был ответ на призывы окончательно расстаться с «тяжелым фундаменталистским прошлым». Фактически, правительство заявило: из всех религиозных атрибутов приемлемы лишь выхолощенные и переведенные в разряд «культурных ценностей». То есть, например, в канун Рождества позволительно иметь елку, но ее нельзя называть «Рождественской». И распятие в стенах Законодательного собрания можно оставить лишь потому, что вместо молитвы там давно используется нейтральный с религиозной точки зрения текст.

Канада следует курсом, проторенным многими странами Запада, столкнувшимися с нежеланием собственных граждан следовать приевшимся религиозным догмам, а затем с наплывом иммигрантов из «третьего мира», привносящих в местное общество свои привычки и свои жесткие религиозные обычаи. Чтобы обезопасить себя от нового фанатизма, западные граждане готовы «с водой выплеснуть и ребенка», то есть наотрез отказаться от привычного Рождества, наполненного глубоким духовным смыслом. Местная бизнес-элита, в общем-то, не против этого, потому что, как ни крути, вера на Западе сегодня продается очень плохо. Пустующие соборы переделывают под кондоминиумы. Сделать деньги на продаже религиозной символики или организации традиционных служб проблематично. Целесообразнее превратить католическое или протестантское Рождество в праздник потребления с обязательным паломничеством в супермаркеты.

Местный светский пафос подчас бывает смешон. Крайне правые комментаторы любят сетовать на «либералов», стремящихся вычеркнуть любые упоминания духовной сферы из общественной жизни. Не случайно жесткой критике было подвергнуто и решение правительства Квебека о запрете религиозного образования в нескольких десятках детских дошкольных учреждений. Об этом было объявлено незадолго перед Рождеством. Все детсады, в которых детей учат молитвам или иным духовным ритуалам (зажиганию ханукальных свеч, постам и т.д.), должны будут отказаться от этих практик к 1 июня. Речь идет о мусульманских, еврейских, католических и православных учреждениях. В противном случае их лишат государственного финансирования. Следует также убрать из помещений «излишние» предметы культа. Само собой, в стопроцентно частных учреждениях по-прежнему будут вольны учить детей чему вздумается в соответствии с квебекскими законами.

Чтобы следить за исполнением субсидируемыми садами новых правил, Министерство по делам семьи наймет десятки инспекторов. Язвительные комментаторы уже окрестили их «атеистической полицией», по примеру существующей в Квебеке «языковой полиции». Кстати, «Парти кебекуа» раскритиковала меры Жана Шаре по отделению религии от детского дошкольного образования, как недостаточно последовательные. Мол, нужно было совсем запретить в детсадах любые религиозные символы, а также ввести ответственность за дискриминацию по религиозному и половому признаку (чтобы в еврейские детские сады могли брать неевреев, в католические – некатоликов и т.д.).

Министр по делам семьи Иоланда Джеймс (Yolande James) огласила окончательное решение по данному вопросу после непродолжительных консультаций, в которых приняли участие специалисты-культурологи, теологи, представители различных ассоциаций дошкольного образования, а также самих субсидируемых детских садов при религиозных общинах. Последние тщетно пытались донести до министра и оппонентов простую истину: во-первых, дети, посещающие подобные учреждения, приходят из семей, поддерживающих религиозные традиции. Во-вторых, после перехода в школу они смогут получать полноценное религиозное образование. Как известно, квебекское правительство предоставляет финансирование средним школам при общинах вне зависимости от того, учат там или нет иудаизму, православию, католической вере и т.д. В начале своего правления Жан Шаре, между прочим, собирался увеличить госфинансирование 5 частным еврейским школам, что вызвало протесты в обществе. От идеи пришлось отказаться, а заодно и лишить 100-процентных субсидий греческие школы.

Возникает противоречивая ситуация: ребенок с рождения растет в религиозной среде, совершает определенные обряды, вырабатывает твердую модель поведения, создает свою идентичность. Родители потому и отдают его в особый детский сад, а затем в специальную школу, что там он окажется в привычной среде. Воспитателями в религиозных школах часто работают монахини, а также другие служители культа. Теперь же, согласно директиве министра по делам семьи, им будет строго-настрого запрещено касаться любых религиозных тем в своей профессиональной деятельности. Предписано исключить любую обрядность. Допускаются лишь небольшие исключения в отношении деталей, признанных культурными символами: той же елки или меноры. Елку ставить можно, но младенца Иисуса класть под нее уже нельзя. Наряжать елку можно, но рассказывать о смысле этого обряда нельзя. Справлять Рождество можно, но ЧЬЕ рождение при этом отмечается, уточнять не следует. Зажигать менору позволено, но опять-таки это предписано делать вне всякой обрядности. Наконец, молиться допустимо лишь в частном порядке. И – никаких намеков на пост, соблюдение субботы и т.п.

Одна из местных исламских организаций готова оспорить решение кабинета Шаре в суде. А вот католики не стали спорить с правительством и уже нынешнее Рождество отметили без привычных песен и отсылок к христианской религии. Тем самым они подчеркнули свою законопослушность.

Трудно представить себе, что хотя бы один детский садик из примерно ста, предлагающих религиозное образование, осмелится пойти наперекор грозной квебекской бюрократии. Угроза лишиться финансирования в данном случае весьма действенна. Можно предположить, что в некоторых дошкольных учреждениях инспекторам научатся «дурить голову», кивая на «культурные особенности». Наконец, небольшие «семейные» детские сады, получающие госфинансирование, еще не подпадают под нынешние ограничения. В них ходит почти 100 тысяч детей, то есть едва ли не половина от всей клиентуры субсидируемых садов. Возможно, и их ограничат в правах через какое-то время, следуя пожеланиям местной низовой бюрократии. Разве трудно Министерству по делам семьи найти еще пару сотен инспекторов, чтобы они обходили все без исключения детские дошкольные учреждения? Наём новых госслужащих в условиях рецессии – разве не богоугодное дело?

Проблема религиозного воспитания в детских садах не стоит выеденного яйца. Если в Канаде все еще пестуется мультикультурное общество, то общины должны иметь возможность учить своих детей в соответствии с традициями, в том числе религиозными, причем учить с любого возраста. Если же в Канаде террор политкорректности, то надо прежде всего скорректировать государственную политику в области идеологии, чтобы не вводить в заблуждение граждан страны и стремящихся сюда иммигрантов. Конечно же, в последнем случае придется переписать и канадскую Хартию прав и свобод, дав приоритет свободе личности над свободой вероисповедания.

Сергей Голиков
Монреаль