Министр финансов Канады Jim Flaherty намекнул, что настало время пересмотреть критерии «подходящей работы» и правильно оценивать усилия, предпринимаемые гражданами по ее поиску. Выдвинутый им лозунг «Не существует плохой работы, единственная плохая работа – это не иметь работы» предупреждает, что число причин, по которым безработный может отказаться от имеющейся на рынке труда занятости, скоро сведется к минимуму. Мотивы «Это гораздо ниже моих умений», или «Это не моя специальность», или «Это слишком далеко от моего дома» приниматься не будут.Со времени рецессии в экономике возникло 750 000 новых рабочих мест, однако уровень безработицы сегодня выше, чем в 2008-2009 гг. и составляет 7,3%. По мнению Flaherty, это связано не только с ростом популяции, но и с тем, что часть безработных привередничает. А в некоторых провинциях, например, в Альберте и Саскачеване, где безработица парой процентов ниже, чем в среднем по стране, ощущается нехватка рабочей силы. Проблемы намереваются решать комплексно. В трудовые ресурсы будут активно вовлекаться инвалиды, пожилые люди, представители исконных наций, включая молодежь.
Поводом для обрисовки этих обнадеживающих перспектив послужила пресс-конференция, посвященная первичному прохождению через законодательные органы многоаспектного закона, связанного с бюджетными сокращениями и с легкой руки оппозиции именуемого «Троянским конем». В нем объединены вопросы окружающей среды, иммиграции, пенсий по старости, сокращения некоммерческих общественных услуг. Затронута и область выплат по безработице. Тут уж министр не намекал, а впрямую заявил, что Employment Insurance Act, в частности прописанный в нем «статус безработного», подвергнется пересмотру. Оппозиция в ответ напомнила, что фонд пособий по безработице — это не государственный подарок и формируется он из отчислений трудящихся и работодателей. А заставлять образованных специалистов наниматься на сезонный сбор овощей и фруктов – не что иное, как разбазаривание умений и талантов, да и вообще оскорбительно.
Еще в прошлом году Харпер предложил пересмотреть законы о самозащите, чтобы прояснить права подвергшегося нападению лояльного канадца. Федеральные выборы помешали парламенту по-настоящему разобраться в существе дела, но сейчас закон C-26 проходит второе слушание в Палате общин.
Инициатива консерваторов была навеяна инцидентом в Торонто, когда бакалейщик с помощью двух своих служащих схватил и задержал вора. Трое отстаивающих свое имущество мужчин обвинялись в похищении человека и в применении опасного оружия (инструменты с выкидными лезвиями). В конечном итоге они были признаны невиновными (вора осудили на 30 дней тюрьмы), но вопросы остались. Вот что отвечают правоведы на некоторые из них:
— кто-то проникает в ваш дом с преступными намерениями. Что вам позволено? Канада уважает святость жилища. Если вам приходится отражать нападение в своем собственном доме, закон, в общем, на вашей стороне, хотя включенная в него формулировка «разумное и необходимое применение силы» нуждается в уточнении. Проще говоря, лишить мерзавца сознания с помощью подручных средств – допустимо, а тяжелых увечий лучше не наносить: придется доказывать, что, не сделай вы этого, пострадали бы сами;
— если в ночную пору в ваш магазин влезает вор, вы имеете право произвести «гражданский арест». Ограничения примерно те же;
— если вор отнимает у вас какую-нибудь вещь, вы имеете право догнать его, чтобы вернуть свою собственность, однако бить этого человека или иным способом наносить ему телесные повреждения запрещается;
— если кто-то просто забрел в принадлежащее вам помещение без вашего на то согласия, выдворять эту личность за пределы оного следует с сугубой осторожностью. В подобных случаях «разумное и необходимое применение силы» трактуется особенно дотошно;
— в какой ситуации суд оправдает самозащиту, приведшую к летальному исходу? Ответ не ясен и, вероятно, зависит от того, посчитает ли судья, что и ваша жизнь была в смертельной опасности.
Пожалуй, Харпер прав – пускай парламентарии над этим поработают.
Все-таки сильно мы от урожденных канадцев отличаемся. Тех, кто ищет информацию на российских сайтах, ничем не удивишь. Она там частенько окружена рамочкой из рекламных предложений самого насущного характера: от фантастического увеличения вторичных половых признаков до наиновейших способов сбросить за одну календарную неделю десяток-другой килограммов лишнего веса. Пропускаем мимо глаз. Привыкли. Житель Калгари Dan Rickard, по специальности компьютерщик-сетевик, просматривая на сайте Stickam объявления крупных канадских компаний, был потрясен: под или над, а то и вперемежку с рекламой Rogers, Tim Hortons, Home Depot и Bank of Montreal ведется в реальном времени столь же оживленное, сколь и неприличное общение. Сексуально озабоченный народ, в основном молодежь, с помощью веб-камер выставляет себя напоказ в чем мать родила, а заинтересованные собеседники сопровождают это зрелище разухабистыми комментариями. Dan Rickard, отец девочки-подростка, провел на Stickam 2 часа, уразумел все предложенные сайтом варианты развлечений, заработал головную боль и решил свое открытие обнародовать.
Журналисты полезли проверять сигнал возмущенного родителя – и охнули: под плакатом Tim Hortons разместились мужские гениталии, а видео финансовой группы BMO сменилось выходом в свет 13-летней девочки, готовой под поощрения зрителей (в тот момент – 13 000 человек) совлечь с себя одежды. Кстати, выяснилось, что мужчины почему-то гораздо охотнее — и безо всяких предупреждений — демонстрируют свою наготу. Конечно, это не единственный сайт, подвергаемый секс-атакам, но уж больно не солидно: флагманы индустрии – и вдруг эдакий конфуз. Владелец Stickam – дочернее предприятие Advanced Video Communications (Los Angeles) — в курсе проблемы и еженедельно отправляет в полицию от 5 до 10 жалоб. Из 28 сотрудников сайта половина сидит на круглосуточном контроле за его содержанием, и уже в этом году были заблокированы адреса 2% посетителей (всего их порядка 100 миллионов). Однако самое интересное, что из перечисленных компаний ни одна не отдавала свою рекламу непосредственно на Stickam. Позорное соседство – результат отсутствия должного внимания со стороны отделов маркетинга и рекламы. Бдительного родителя теперь благодарят, а он предупреждает: если ваше чадо пользуется веб-камерой, озаботьтесь тем, как именно.
Католическая церковь требует равноправия для верующих, что, на мой взгляд, совершенно справедливо. Да и пора бы уже. Сколько можно отторгаться! Публичные школы – секулярные, магазины и по воскресеньям открыты, даже язык ругательствами на религиозной почве обогатили. Может, не мешать тем, кого потянуло назад, к истокам? В 12-страничном пасторском послании епископат страны напомнил, что в многоголосье современного общества должны быть слышны и голоса католиков, имеющих право свободно высказывать свое мнение по любым вопросам. Причин для беспокойства у церкви предостаточно. Где-то с год назад публичные школы и детские сады вновь подверглись «чистке»: специальным законом из них изгнали какое-либо напоминание о религии, причем в административном рвении практически лишили детей Рождества. Недавние споры об эвтаназии начинали специальной оговоркой, что это, мол, исключительно светская проблема. А собственно почему? Верующие и не собираются доказывать атеистам, что это грех. Инакомыслящий, знаете ли, не всегда дурак.
Человек слаб. Против большинства идти трудно. Епископат горюет о том, что, убоявшись остракизма, кое-кто из верующих или, по крайней мере, крещеных послушно кивает на выступлении защитника абортов или пропагандиста однополых браков. Ситуация должна измениться: «В конституционном демократическом государстве, каковым является Канада, система правосудия должна стремиться к тому, чтобы как можно более эффективно защищать свободу совести и вероисповедания, эти ключевые элементы нашего свободного демократического общества».
На фоне остальных индейских племен Cowichan (Cowichan Valley и Dunkаn, B.C.) – популяция солидная, 4500 человек. Но сегодня уместно спросить, есть ли у племени будущее. Его молодежь гибнет. Количество совершенных самоубийств и попыток наложить на себя руки за последние пять лет подскочило в 2,5 раза и выглядит настоящей эпидемией. Вождь племени Harvey Alphonse считает, что причина этого страшного явления коренится в отсутствии надежды на нормальную жизнь, в непреходящем чувстве дискомфорта. Уровень безработицы в общине достигает 85%, исконные права индейцев на охоту и рыболовство попираются. Традиционные ценности почти потеряны, условий для новых — не создано. Племя пытается исправить ситуацию. Подписана декларация о вводе на его территории чрезвычайного положения, но не нужно быть психиатром, чтобы понимать: предотвращение самоубийств – это тяжкая работа, требующая наличия специалистов, причем в острой ситуации их должно быть много. Совет старейшин разрабатывает стратегический план под говорящим названием «Обнимая жизнь в племени Ковичан» и просит у правительства B.C. средств на его реализацию. Спикер министра здравоохранения заверил, что помощь будет оказана в самое ближайшее время. Сродные цифры по другим племенам не звучат, но, полагаю, вождь знает предмет, о котором говорит, – «та же проблема стоит и в других индейских общинах».
Монреаль
