Есть немало примеров тому, как та или иная старинная традиция внезапно прорастает где-нибудь в другом месте: иногда в неожиданной форме, иногда в непредсказуемое время.
Историки сообщают, что плотники средневековой Валенсии, чтобы работать зимними вечерами, зажигали свечи и подвешивали их на деревянных плашках. С приходом весны и солнца, когда работать при свечах уже не требовалось, плотники обыкновенно выбрасывали старые плашки и сжигали их.Со временем этот обряд сам собою приурочился к празднику святого Иосифа, покровителя плотников, и продолжал видоизменяться с годами.
Деревянные плашки превратились в фигурки, которые наряжали в старые тряпки и даже придавали им человеческие лица. Дети ходили по домам, стучались в двери и требовали «una estoreta velleta» (старенький коврик). Таким образом, хозяйки охотно избавлялись от ветхого тряпья, накопившегося за год, а деревянная фигурка получала новые «одежды», прежде чем отправиться на костер. Такая фигурка на костре называлась «ла файя» (la falla). К началу ХХ века файя, которую устанавливали на площадях ко дню Св. Иосифа, уже представляла собою высокий помост, на котором крепили 3-4 фигуры из воска, наряженные в старые одежды. Вечером их поджигали, и они горели мощно и красиво, знаменуя окончание зимы и радужные надежды на будущее.
Когда появились картон и папье-маше, а позже и другие дешевые материалы, стало возможным выстраивать сложные фигуры метров в 30 высотой. В сегодняшней Испании они делаются из полистирола и мягкой пробки с помощью ручной электропилы.
Но все это Испания да весна, а мы – тут и в августе – при чем?
Сам удивляюсь, но именно 27 и 28 августа в Монреале состоятся уличные праздники фестиваля La Falla («Ла Файя»). Все будет, как положено: и плотники, и художники, и дизайнеры, и дети-помощники, и фигура (не 30 метров в высоту, но 10 – тоже неплохо), и концерты, и – конечно же! – костер. Но почему испанский праздник равноденствия вдруг вынырнул в конце августа в Канаде – этому у меня нет объяснения. Они там праздновали окончание зимы, а мы, получается, празднуем окончание лета. Можно подумать, тут всем так надоело лето, что просто спим и видим, как бы снег пошел!
Этот фестиваль – детище организации TOHU, созданной при поддержке Национальной ассоциации цирковых искусств, Национальной цирковой школы и цирка «Дю Солей». У TOHU есть «своя» территория: восточная часть района Villeray/Saint-Michel. Так что, скорее всего, сооружение монреальской файи произойдет именно там, вблизи пересечения улиц Jarry и Iberville, где у TOHU находится центр и главное помещение.
Вечер 27 августа пройдет под латиноамериканскую музыку и танцы. Особо отметим монреальского певца Рафаэля Зингера – несмотря на столь характерное имя, по-настоящему певца зовут более замысловато – Вилсикин-Эстебан Медина-Ариас, а родом он из Доминиканской республики. Но раз хочет человек быть Рафаэлем, пусть будет Рафаэль. Вспоминается старый анекдот: «Во-первых, это красиво»… А ансамбль его называется Rafael y Energia Dominicana.
Воскресенье же 28 августа – день еще более ответственный. В 21:00 начнется фейерверк. Чуть позже он плавно перейдет в сожжение файи. К этому делу организаторы относятся не менее серьезно, чем инквизиторы к казни еретика: говорят, что костер состоится в любую погоду – хоть дождь, хоть снег.
А когда файя вознесется в небо в виде дыма и пепла, зрители смогут насладиться ансамблем этнической музыки под названием Apadoorai. Несмотря на столь экзотическое имя (не рискну даже предположить, как произносится это слово), ансамбль этот состоит из наших, простых квебекских парней, которые играют акустическое техно на гитарах, мандолинах, банджо и барабанах, а самый интересный инструмент в их арсенале – австралийский диджериду (didgeridoo).
Диджериду – один из старейших духовых инструментов в мире, который с незапамятных времен сопровождает аборигенские ритуалы и даже способствует вхождению в транс, символизируя собою образ хищной Радужной Змеи Юрлунгур. Уникальность диджериду как музыкального инструмента состоит в том, что обычно он звучит (точнее, гудит) на одной ноте, но при этом обладает таким широким диапазоном тембра, что сравниться с ним может разве что человеческий голос.
Думаете, такую дуделку просто выстругать? Как бы не так! Страдивари бы не смог, например. Правильный диджериду изготавливается из куска ствола эвкалипта длиной 1-3 метра, да не простого, а с выеденной термитами сердцевиной. Мундштук обработан черным пчелиным воском. Сам инструмент расписывают красками или украшают изображениями тотемов того или иного племени. Но и это еще не все.
Играть на диджериду немногим проще, чем его сделать. При этом используется техника непрерывного (или так называемого «циркулярного») дыхания, которая состоит в умении одновременно вдохнуть носом и выдохнуть ртом – то есть, быстро вытолкнуть воздух изо рта резким движением щек или языка. Так в корпус инструмента поступает непрерывный поток воздуха, приводящий к постоянному звучанию духового инструмента – без перерывов на вдох. Интересно, что такое же умение требуется и играющему на армянском дудуке.
Все развлечения фестиваля бесплатны, а связаться с администраторами можно по телефону (514) 376-8648.
26 августа начнется традиционный (34-й) Международный кинофестиваль (Montreal World Film Festival).
Согласно традиции, он продлится почти 2 недели (последний день приходится на День труда 6 сентября) и, как всегда, представит немыслимое количество новых фильмов, условно поделив их на следующие категории:
Конкурсная программа и международные премьеры. Конкурс дебютантов. Внеконкурсная программа. Киноискусство разных стран. Конкурс документальных фильмов. Вечера памяти великих деятелей кино. Конкурс канадских студенческих фильмов. И, наконец, бесплатные показы фильмов под открытым небом.
Билеты и абонементы можно заказывать по телефону (514) 848-3883.
Подробный и серьезный обзор предлагающейся кинопрограммы – задача для профессионального киноведа, в распоряжении которого добрый десяток страниц в специализированном толстом журнале. Поэтому мы этим заниматься не будем, тем более, что кино – вообще дело вкуса и убедительно обосновать свое мнение здесь сложно, всегда рискуя получить неотразимый аргумент в духе Паниковского: «А ты кто такой?»
Вместо этого неблагодарного дела мы упомянем лишь несколько названий (их, конечно же, намного больше), которые кажутся довольно интересными.
Глядя на кастинг современного кино, то и дело натыкаешься взглядом на знакомые фамилии с незнакомыми именами. Да, это «дети». Звезды прошлых лет состарились, и их дети часто идут по проторенной великими родителями дороге. Хорошо это или плохо? Для родителей, наверно, хорошо – их гордость окончательно удовлетворена… Насколько дети действительно талантливы? Насколько оправданы актерские династии с точки зрения искусства, а не просто удачного семейного предприятия? Видимо, у всех по-разному. Например, Андрей Миронов, хоть и сын знаменитых родителей, был обязан своим успехом только себе и своей колоссальной работоспособности. Поэтому народ его всегда будет любить и помнить. Гениальность Маши Мироновой – уже очень спорный вопрос. Зато бесспорно другое: «дочь Миронова» — это брэнд, с которым не пропадешь.
В программе конкурса замечаем французский фильм «Брак на троих». В нем одну из ролей исполняет Жюли Депардьё (Julie Depardieu) – дочь Жерара. Фильм поставил Жак Дуайон (Jacques Doillon).
В российской ленте «Перемирие» мы видим Надежду Толубееву (внучку народного артиста СССР Юрия Толубеева и дочь народного артиста России Андрея Толубеева).
В итальянском фильме «Последние 56 часов» главную роль исполняет Джанмарко Тоньяцци (Gianmarco Tognazzi), сын великого Уго Тоньяцци.
А в разряде «кинодебютов» мы неожиданно видим, что мир обрел нового кинорежиссера: Стефанию Сандрелли.
Неужто та самая Стефания, памятная по классическим лентам «Развод по-итальянски», «Соблазненная и покинутая», «Я ее хорошо знал», «Мы так любили друг друга», любимица режиссеров Пьетро Джерми и Этторе Сколы? Да, это она. И тему для фильма взяла очень интересную – биографию Кристины Пизанской (1364 или 1365-1430), первой женщины-профессиональной поэтессы и первой феминистки, которая не только оставила миру талантливую поэзию в форме баллад, ди (сказаний), рондо и рыцарских романов, но и последовательно описала, каким должен быть «настоящий мужчина-рыцарь» (этот идеал высоко котируется и находится в розыске по сей день), а также бесстрашно полемизировала со средневековой литературой женоненавистников. Надо было иметь поистине сердце бесстрашного льва, чтобы, будучи вдовой с тремя детьми, требовать публичного предания огню «Романа о Розе» Жана де Мёна, заявить в трактате «Книга о Граде женском», что женщина ни в чем не уступает мужчине по своим качествам, и написать хвалебную книгу о Жанне д\’Арк. В некотором смысле, Кристина Пизанская была «Жанной д\’Арк» старофранцузской литературы.
Прекрасно, но при чем же тут «дети артистов»? Заглянем в список исполнителей фильма «Кристин, Кристина» и увидим, что главную роль в нем исполняет Аманда Сандрелли (Amanda Sandrelli), дочь Стефании.
Даже беглый взгляд на фотографии говорит нам, что внешне дочка вряд ли уступает маме:
Но это все «внешние данные», а что до исполнительского таланта – надо посмотреть фильм. Хотя бы ради сюжета, который базируется на удивительных исторических фактах, а не на модных нагромождениях убийств, психопатии и извращений. И ради того, чтобы получить лишний довод «за» или «против» семейного бизнеса в кинематографе.
Монреаль
