В день выхода этого номера газетя, 21 ноября, весь белый свет будет отмечать 331 год со дня рождения Франсуа-Мари Аруэ.
Родился он в Париже, но таким слабеньким, что родители опасались, что младенец не доживет даже до прихода священника. Предсказания, что он умрет в возрасте 33 лет дважды случались в его жизни, а он умудрился дожить до 84 лет, оставив о себе память на столетия. Мир знает его под именем Вольтер — французский писатель и философ, один из главных представителей просветительской мысли XVIII века; поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист. Никто не может сказать наверняка, как появился псевдоним Voltaire. Некоторые исследователи творчества писателя полагают, что это анаграмма «Arouet le j(eune)» — «Аруэ младший» (латинское написание — AROVETLI). Другие связывают это с разновидностью французского сленга — верлана, при употреблении которого принято переставлять слоги. Возможно, Вольтер поменял местами слоги в названии города Airvault → vault-air → Voltaire. Хотя есть мнение, что свой псевдоним Вольтер придумал, взяв за основу свое детское прозвище «le petit volontaire».
В семь лет мальчик лишился матери, а отца-нотариуса, видимо, не очень-то слушался, да и вообще в какой-то момент Вольтер выдумал, что является внебрачным сыном поэта и мушкетера Шевалье де Рошбрюна, чем вызвал возмущение у своих родственников. Такое начало не могло пройти бесследно. О жизни, политической и философской позиции Вольтера невозможно рассказать в коротенькой публикации, цель которой информировать о предстоящих событиях в мире культуры Монреаля. А событие, надо сказать, выдающееся!
Математик и муза Вольтера
Вообразите только, местный театр “Tout à Trac” замахнулся на “Кандида”! Как только я узнала об этом, сразу поняла, что пропустить это событие не представляется возможным. Во-первых, “Tout à Trac” – это мой любимый театр (из монреальских, конечно!). Во-вторых, могла ли я подумать, что в моей жизни выпадет шанс увидеть “Кандида” на сцене на языке оригинала? Нет, не могла. Читала я эту, как считается, лучшую философскую повесть Вольтера, учась на третьем курсе факультета журналистики МГУ, а после долгие годы мечтала перечитать. И вот, повод нашелся! Перечитала, чтобы вспомнить все перипетии, в которые попадает герой повести, еще раз насладиться тонкой иронией и художественным стилем автора и поделиться своим впечатлением с вами. Попутно я еще раз прослушала одну из лекций профессора кафедры зарубежной литературы Н.И. Ванниковой о философских повестях Вольтера и, вновь почувствовав себя студенткой, даже хотела законспектировать их для вас, читатели. Однако остановила себя, решив, что лучше порекомендую вам самим это сделать, тем более, что лекции легко найти на youtube.
А здесь расскажу о том, чего не касалась Нинель Ивановна в своей лекции. Вольтер обратился к жанру философских повестей в 1747 году, живя в одном из полуразрушенных замков маркиза дю Шатле в Сире, на северо-востоке Франции. Там он поселился еще в 1734 году, когда из-за своих публикаций на политические темы вновь был вынужден срочно искать убежище. Жена маркиза – Эмили, с которой Вольтер познакомился по его утверждению еще в 1729 году, предложила ему переждать королевскую немилость вдали от своих политических противников. На тот момент, как считают биографы Вольтера, с Эмили его связывала не только дружба.
Маркиз не возражал против того, чтобы Вольтер пожил в замке какое-то время. Предполагают, он рассчитывал на то, что благодаря средствам Вольтера удастся провести ремонт в замке. Вольтер был человеком богатым и умел вести свои дела, а супруги не были очень богаты, да и приоритеты в расходах у них были другие: Эмили дю Шатле тратила свои средства на образование. Да, да! Она с детства была влюблена в физику и математику. Ей довелось работать над переводом с латыни на французский колоссального труда Исаака Ньютона.
В это время у нее уже было трое детей, но поскольку брак с маркизом строился на свободных отношениях, то Эмили беспрепятственно смогла покинуть мужа и поселиться с Вольтером.
Исследователи этого периода жизни Вольтера говорят, что вначале их связывала только любовь, а затем… оказалось, что оба они одержимы наукой. Еще бы! Ведь это был век просвещения! Говорят, что 15 лет, которые они вместе прожили в Сире, были необыкновенно плодотворным в деятельности каждого из них. Оказывается, в 1738 году Вольтер и Эмили боролись за приз Французской академии наук за научное объяснение природы огня. Они оба написали по трактату на эту тему, причем дю Шатле не согласилась с выводами Вольтера. Правда, приз не достался ни одному из них, но оба эссе были отмечены почетным знаком и опубликованы. Эмили стала первой женщиной, чья научная статья «Сочинение об огне» была опубликована при финансовой поддержке Академии наук, а также членом Болонской Академии наук.
В 1749 году, когда Эмили умерла во время родов, Вольтер написал, что потерял половину себя, “родственную душу, для которой была создана моя душа”.
Смеяться и возделывать сад!
Через 9 лет после смерти возлюбленной, Вольтер написал третью философскую повесть — “Кандид”, которая начинается такими словами:
“В Вестфалии, в замке барона Тундер-тен-Тронка, жил юноша, которого природа наделила наиприятнейшим нравом. Вся душа его отражалась в его лице. Он судил о вещах довольно здраво и очень простосердечно; поэтому, я думаю, его и звали Кандидом. Старые слуги дома подозревали, что он — сын сестры барона и одного доброго и честного дворянина, жившего по соседству, за которого эта девица ни за что не хотела выйти замуж, так как у него в родословной числилось всего лишь семьдесят одно поколение предков, остальная же часть его генеалогического древа была погублена разрушительной силой времени”.
Что заставило режиссера театра “Tout à Trac!” Хьюго Беланже через 267 лет после первой публикации повести Вольтера обратиться к его произведению? Я думаю, то, что повесть и по сей день остается невероятно актуальной. Казалось бы, столько лет прошло! Но как и в те времена, когда мир еще только пытался понять природу электричества, идут войны, гибнут люди, стираются с лица земли города, торжествуют голод, разруха, беззаконие и несправедливость. Это все видит герой повести – наивный и честный Кандид, не по своей воле отправившийся в кругосветное путешествие.
“Стоит ли нам закрыть глаза? Должны ли мы погрузиться в блаженный оптимизм, подобно философу Панглосу, который утверждает, что, что бы ни случилось, «всё к лучшему в лучшем из миров», или, напротив, погрузиться во тьму и пессимизм Мартена, философа-нигилиста, которого Кандид встретит на своём пути? – задается вопросом режиссер спектакля. — А что, если есть третий путь? Вольтер написал эту философскую повесть после ужасного землетрясения в Лиссабоне в 1755 году, унесшего жизни 60 000 человек. Вольтер создал Кандида, чтобы столкнуть его с самыми страшными бедствиями и подвергнуть сомнению оптимизм своего персонажа. Эти приключения описаны с юмором и иронией, поскольку Вольтер решил, что лучше смеяться, чем плакать”.
В конце повести Кандид вместе с философами Панглосом и Мартеном встречают старика, который “наслаждался прохладой у порога своей двери под тенью апельсинного дерева” и ведать не ведал ни о каких политических событиях, которые взбудоражили население. Он считал, что это не его дело заниматься общественными делами. Своим же делом он считал – возделывать свой сад. “Работа отгоняет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду”, — сказал старик.
И хотя затем Вольтер добавил в текст пространные рассуждения мудрецов по поводу судьбы старика, устами Кандида он еще дважды повторил: “Надо возделывать свой сад”.
* * *
До 6 декабря спектакль “Кандид” идет в театре Denise-Pelletier (4353 Sainte-Catherine Street East). Билеты: $30 — $48.
