Где зарождается грех?

Скульптурное изображение Пьера Абеляра (1079-1142) на здании Луврского дворца, Париж. Ни одного прижизненного изображения философа не имеется, так что эта скульптура ХIХ века играет сугубо символическую памятную роль

880 лет назад, в 1142 году, в среду, во Франции умирает 63-летний Пьер Абеляр – философ, богослов, поэт, музыкант. Католическая церковь не раз осуждала его за еретические высказывания. Он написал автобиографию, так что его жизнь и его взгляды известны довольно хорошо. Его сочинения сжигались на костре, его приговаривали к заточению в монастыре. В то время вне религии невозможны были никакие философские рассуждения. Религиозное учение Абеляра состояло в том, что Бог дал человеку все силы для достижения благих целей, в том числе и ум. Вера, говорил он, зиждется непоколебимо только на убеждении, достигнутом путём свободного мышления; а потому вера, приобретённая без содействия умственной силы и принятая без самодеятельной проверки, недостойна свободной личности. Грех человека совершается только в душе, и прежде всего в душе, а поступки человека – лишь внешнее проявление, лишь следствие того, что уже свершилось внутри него. То, что грех человека сначала вершится в душе человека, хотя эта душа дана Богом, это для церковников ещё куда ни шло. А вот утверждение Абеляра, что даже апостолы и отцы Церкви могли заблуждаться, то есть любая официальная догма Церкви могла быть ложной – это, конечно, церковным властям невозможно было терпеть. Энгельс высоко ценил именно эту сторону воззрения философа, когда писал: «У Абеляра главное – не сама теория, а сопротивление авторитету церкви».