В ближайшее время правящая Консервативная партия при поддержке оппозиционных либералов примет в федеральном Парламенте законопроект С-51, направленный на борьбу с терроризмом. Он расширяет возможности канадской контрразведывательной службы CSIS по противодействию экстремистам и радикалам, занимающимся промывкой мозгов и отправкой добровольцев на джихад.И то, и другое до последнего времени терроризмом юридически не считалось. Сейчас ситуация меняется. После принятия закона в стране будет криминализована пропаганда терроризма, а срок предварительного заключения до выдвижения обвинений для подозреваемых в террористических преступлениях возрастет до недели.
Против ужесточения антитеррористического законодательства выступили только новые демократы. Партия утверждает, что новый закон фактически криминализует образ мыслей и приведет к ущемлению гражданских прав и свобод. Так ли это?
Канада и в особенности Квебек – ярко выраженные секулярные общества, не допускающие доминирования религии в публичной жизни. При этом в Квебеке сохраняют – что удивительно — распятие над местом спикера законодательного собрания. Возможно, оно только потому и сохранилось (повесил его в свое время, вовсе не так давно, как кажется, ультраконсервативный премьер-министр Морис Дюплесси), что является безобидным атавизмом эпохи, когда «традиционные ценности» и религиозный консерватизм считались одной из скреп, удерживавших местное общество от зловещего проникновения коммунистических идей.
В 1960-е годы Квебек пережил бурную смену ориентиров, названную «Тихой революцией». Лишь тогда Церковь была отделена здесь от государства. До этого, между прочим, именно святые отцы на протяжении долгих лет ведали в провинции и образованием, и здравоохранением.
После «Тихой революции» позиции Католической церкви в Квебеке были напрочь утеряны. Закрылись семинарии и храмы. Близка к исчезновению профессия священника.
Однако многие местные жители и сейчас посвящают часть жизни духовным исканиям. Они становятся адептами многочисленных спиритуалистических течений, переходят в различные экзотические верования, вступают в секты, наконец, верят на слово эсхатологическим пророкам из числа современных экологов.
В Квебеке очень религиозны иммигранты. За их счет здесь сейчас процветают различные протестантские конфессии: баптистские, англиканские и т.д.
И, конечно же, нельзя пройти мимо взрывного роста популярности ислама в нашей провинции. Монреаль традиционно привлекал иммигрантов из Магриба и с Ближнего Востока. Эти люди нуждались в культовых заведениях. Потенциальных мест для молитвы в нашем городе было предостаточно. Их в особенности много в иммигрантских кварталах, где постоянно закрываются бизнесы. За последние годы мечети появлялись в самых обычных помещениях — на месте ресторанчиков, прачечных и т.д. Кроме того, нельзя не отметить масштабное строительство новых культовых зданий – например, мечети на несколько тысяч человек, с середины 2000-х ставшей настоящим центром притяжения мусульманской общины в Броссаре на Южном берегу. Ее возведение финансировали саудовские олигархи-теократы.
Мусульманское население Квебека на протяжении 2000-х составляло порядка 250 тысяч человек. Большинство из них — выходцы из Северной Африки и с Ближнего Востока. Еще на стыке тысячелетий молиться им было особенно негде. В нашем городе было всего с десяток мечетей и еще меньше мусульманских школ. Помнятся душераздирающие истории о студентах «Конкордии», вынужденных бить поклоны под лестницей и выпрашивавших себе для этой цели специальный кабинет. Тогда им было отказано на том основании, что университет – не семинария. Однако борьбу они не прекратили. Сегодня в монреальских университетах и колледжах существует сразу несколько мусульманских «общественных центров», где на самом деле ведется целенаправленная религиозная пропаганда. Молодые люди, посещающие тамошние занятия, в том числе готовятся отправиться в Сирию на джихад. Все это в русле традиции, установившейся еще в начале 2000-х. Уже тогда в нескольких монреальских мечетях орудовали связанные с «Аль-Каидой» радикалы, а слежку за ними вели платные полицейские провокаторы.
На днях администрация 2 монреальских колледжей – Мэзоннева и Розмона – разорвала отношения с исламским культурным центром «Еcole des compagnons», который возглавляет неоднозначный проповедник Адил Шаркауи. Он приобрел скандальную известность в 2000-е, когда стал одним из немногих подозреваемых «спящих агентов» «Аль-Каиды», взятых под стражу в нашей стране по подозрениям на основе улик, собранных CSIS. Контрразведка утверждала, что натурализованный марокканец Шаркауи обсуждал со своими единомышленниками планы терактов. Его арестовали в 2003 году при помощи так называемого «Сертификата безопасности» — особого ордера, дававшего право не разглашать улики против подозреваемого и лишать его доступа к обычной адвокатской помощи. Судебный процесс над таким человеком тоже предполагался закрытый. «Сертификаты безопасности» были введены в 1991 году и использовались, в частности, для высылки иностранных шпионов (в том числе одного российского).
Адил Шаркауи провел в тюрьме 2 года, после чего был выпущен под домашний арест с электронным браслетом. Этот вид наблюдения ему пришлось терпеть еще 4,5 года, пока суд окончательно не счел улики в его адрес несущественными. К тому времени Верховный суд постановил отменить «Сертификаты безопасности» как противоречающие Хартии прав и свобод. Консервативное правительство, привыкшее пикироваться с чрезмерно либеральными, по мнению консерваторов, судьями, подчинилось лишь отчасти: например, подозреваемым все же позволили иметь «особого адвоката».
Обретя полную свободу, Адил Шаркауи требовал извинений от канадского правительства и в целом ликовал, полностью отрицая обвинения в экстремизме в свой адрес. Вскоре он посвятил себя борьбе с исламофобией, стал наставником вышеупомянутых исламских центров в 2 колледжах – фактически, воскресных школ, для которых арендовал сразу несколько помещений.
На днях появились сведения о самовольной отлучке 6 молодых квебекских мусульман на джихад в Сирию через Турцию. Одна из них – 18-летняя девушка, демонстрировавшая успехи в учебе — перед этим дала в интернете объявление о продаже своего первого в жизни вечернего платья за 300 долларов. Ее единомышленник – молодой человек – таким же образом собрался избавиться от игровой приставки. Все шестеро улетели за границу, обманув своих родителей. Четверо учились в колледже Мэзоннев. Некоторые из них посещали занятия Шаркауи, чему есть документальные свидетельства.
После этих новостей проповедник вновь яростно отверг подозрения в свой адрес и заявил, что никого из новоиспеченных адептов «Исламского государства» ни к чему не склонял и вообще их не помнит. Он пообещал подать в суд на учебные заведения, прекратившие с ним сотрудничество.
Теракты, совершенные исламистами в Сен-Жан-сюр-Ришелье и в Оттаве, резко изменили обстановку в стране. Рост числа мечетей стал настораживать граждан. А ведь на протяжении 10 лет об этом совершенно не говорилось в прессе. Лишь сейчас, как по команде, всплыли имена радикальных имамов (например, Хамзы Шауи), которые призывают утвердить в Канаде самые строгие нормы шариата. Вышеупомянутый Шауи своей пропагандой отпугнул даже единоверцев, которые запретили ему читать проповеди в мечети в Анжу. Он собрался открыть «общинный центр» в неблагополучном районе Ошлага, против чего восстали и муниципальные, и районные власти. Чиновники спешно дополнили муниципальные правила, касающиеся функционирования данных центров. В частности, в них запретили читать молитвы и вести религиозную деятельность. На этом основании Шауи было отказано в помещении. По похожим основаниям недавно мечеть изгнали из городка Тербонн – северного предместья Монреаля. Тамошнее заведение было ранее открыто под маской «исследовательско-производственного предприятия».
Понятно, что мечеть, как любое место культа, в нашей провинции гораздо труднее открыть, чем «культурный центр». Хотя слова вроде бы однокоренные. Помещение для молитвы может по выходным собирать целые толпы, ухудшает положение с парковкой, наконец, нисколько не способствует инвестиционной привлекательности района. Теоретически, мечети могут привести к «шумовому загрязнению» атмосферы, поскольку предполагают муэдзинов. А в крупных квебекских городах, можно сказать, только-только стал редкостью оглушительный колокольный звон. В общем, открывать мечети непросто, и тот факт, что за 10 лет их число в Монреале выросло с 10-ти почти до 70-ти, говорит о внушительных пробивных способностях мусульманской общины.
Сейчас местные граждане подают петиции против появления в их городах новых мечетей Это происходит на периферии – например, в Шавинигане, но не в Монреале. Защитниками интересов обеспокоенного населения стремятся выступить политики из оппозиционной партии CAQ Франсуа Лего. Они хотят переманить к себе тот электорат «Парти кебекуа», который поддерживал создание Хартии квебекских ценностей.
Навряд ли можно говорить о росте антиисламских настроений в сегодняшнем Квебеке. Люди всего лишь обратили внимание на мусульман и на их религиозность. Отсюда и совершенно логичные санкции против неоднозначных проповедников вроде Хамзы Шауи и Адила Шаркауи, каждый из них после введения ужесточенного антитеррористического законодательства может быть подвергнут допросам, а возможно, даже обвинен в вербовке террористов. Для Шаркауи такая перспектива чревата возвращением в тюрьму. И правозащитники сегодня навряд ли помогут ему, в отличие от середины 2000-х. Для этого у них не будет ни легальных возможностей (закон есть закон, и его надо соблюдать), ни элементарного желания (потому что никто не симпатизирует головорезам из «Исламского государства»).
На фото:
Современное лицо террора – монреальская девушка, профинансировавшая поездку на джихад путем продажи своего гардероба
Монреаль
