Штормы и торнадо (их насчитали 30), разбушевавшиеся в США, пришли в Канаду. Погибли люди. В США к утру четверга – по меньшей мере, 15 человек. У нас пока не подсчитали. Продолжу стихотворение: «Свеча горела на столе, свеча горела». Прямая констатация факта: тысячи домов на континенте остались без электричества.Восточное Онтарио и юг Квебека вдоль реки Св. Лаврентия после праздника испытали на себе, почем фунт лиха. Рекордный снегопад (до 50 см), срывающий провода ветер. Штормовое предупреждение – и не без причины – получили New Brunswick и западная оконечность Prince Edward Island. Под угрозой оказались Newfoundland и Labrador. Представление о Рождестве как сугубо семейном празднике получило неожиданное подкрепление. В Торонто и ближних его окрестностях за несколько часов отмечены десятки аварий на дорогах. Pearson в Торонто, самый загруженный канадский аэропорт, отменил в четверг более 100 рейсов. Ни прилететь, ни улететь. Интернет откликнулся мгновенно. Наверное, люди, написавшие, что это стихийное бедствие наслано древними инками, рассерженными, что их пророчество не сбылось, считают так на полном серьезе: трудно себе представить, что кто-то готов зубоскалить, когда даже число человеческих потерь точно не известно.
Boxing day! Кто только над ним не издевался! А ведь подтягиваются люди. Массово. По результатам опроса, проведенного недавно Bank of Montreal, — 62% канадцев. С ночи стоят в очередях, невзирая на температуру, при которой хозяин собаку из дома не выгонит (в Саскатуне, например, ночью и утром 26 декабря уличный термометр показывал минус 37). А потом атакуют двери – главным образом, магазинов электронной техники. Хотя те, кто с этой электроникой на короткой ноге, ловят выгоду в сети: переход с одного сайта на другой занимает несколько секунд, а сетевые распродажи – давно принятая практика.
Представители исконных наций, протестующие против поправок, внесенных в федеральный «Индейский закон» (Federal Indian Act), использовали скопление покупателей для того, чтобы внедрить свои лозунги в массы. Мирно. Играли фольклорную музыку и танцевали таковые же танцы. Комплексный Bill C-45, принятый Оттавой в начале декабря, по мнению индейцев, замахнулся на традиционные порядки в резервациях и угрожает сохранности природы — озерам, рекам и ручьям (подробнее читайте об этом в МВ №675). В Эдмонтоне протестующие явились в самый большой в Канаде торговый комплекс West Edmonton Mall, а на подступах к городку Grande Prairie (тоже Альберта) блокировали движение на 2 скоростных трассах. В Калгари больше 100 человек встали перед обедающими в кафе, на Marlborough Mall. В Реджайне и Саскатуне тоже устроили род гуляния, на улицах и в торговых центрах. Правда, публике, принадлежащей к другим расам, было не до того. Те, кто еще не обрел желаемого предмета, рыскали в его поисках, морщась на помеху, а тащившие «улов» к машинам изыскивали возможность обойти толпу.
Это законопослушным гражданам Рождество дарит время отдохнуть от работы, расслабиться. Помурлыкать перед камином в унисон с песенками, с удовольствием принюхиваясь к налитому в бокал недешевому бренди. Возблагодарить небеса или судьбу за то, что имеют. Кто – собственное жилье, кто — хорошую съемную квартиру. И гоняющее без проблем личное транспортное средство. Но есть профессионалы, для которых праздник – самая страда. Спросите офицеров RCMP, когда подскакивает число автомобильных краж, краж из автомобилей, проникновений в дома, чьи хозяева отправились в гости, и прочих операций, вводящих нас в убыток? В прошлом году общество, помнится, озаботилось сетевым мошенничеством. СМИ пестрели рецептами безопасных покупок в сети и вываливали на читателя горы негативных примеров. Сегодня речь идет о физическом посягательстве на наше имущество. В городке Baddeck (Cape Breton Island, Nova Scotia) всего-то и населения по предпоследней переписи 2120 человек. В рождественскую ночь, точнее – уже под утро в местную полицию поступило более 30 звонков от ограбленных горожан. В основном – кражи из машин. Сержант, возглавляющий полицию городка, несколько ошарашен. Даже для него, опытного служащего, воровская активность оказалась сюрпризом. Предстоит расследование. А я бы хотела напомнить, что впереди еще и Новый год.
Nature Conservancy of Canada (объединение, занимающееся охраной окружающей среды) выдвинуло инициативу: собрать средства для покупки на Isthmus of Chignecto, перешейке, соединяющем провинции Maritime, узкого участка земли, гектаров в 100, чтобы позволить лосям из New Brunswick, отыскивая подругу, беспрепятственно переходить в Nova Scotia. И наоборот. Программа под названием «The Moose Sex Project» нацелена на создание фонда в $35 000. Этого должно хватить. В New Brunswick лосей пока очень много, и они здоровы. А популяция животных в Nova Scotia оказалась под угрозой вымирания еще в 2003 году. Не имея возможности расширить территорию обитания, животные скапливались на севере острова. Инбридинг – близкородственные связи – влияет и на животных. Понадобилось вливание новой крови. Размышляя над тем, как увеличить количество здоровых брачующихся лосей, экологи предложили целый ряд мероприятий. Безрезультатно. Вот теперь додумались проложить «любовную тропу». Работа идет полным ходом. Очевидно, что, если замысел воплотится в жизнь, то не только рогатые великаны, но и рысь и некоторые виды птиц, в частности, ястреб-тетеревятник, тоже поздоровеют. Что ж, семейного им счастья!
Чтобы принять верное решение, политики должны задавать народу бьющие в точку вопросы. Удается это редко. Ken Seville, студент-изобретатель из Гамильтона (Онтарио), убежден, что нашел решение проблемы. Он запустил в сеть программу Democravise, род опроса населения, отличающуюся тем, что опрашиваемые распределяют вопросы по рангу и добавляют те, что, по их мнению, являются важными и должны быть доведены до сведения властей. Seville считает, что этот простой способ сбора правильных вопросов послужит укреплению в обществе демократических процессов: «Идея состоит в том, что улучшение вопроса приводит к улучшенному решению». Программа Democravise уже опробована — например, среди студентов McMaster University Students Union. И, по мнению использовавших ее лиц, дает заметные результаты. Темы опросов социально значимы: что вы думаете о здравоохранении? О финансовой политике государства? И т.д. Автор программы надеется, что со временем ее получение и распространение станет свободным (сейчас оно ограничено кодом). Что ж, если этот опросник действительно будет учитываться, над ним не грех и подумать.
Выпущенное в белый свет художественное произведение каждый волен понимать по-своему. Недавно и «Рождественскую песнь» Диккенса, непременный атрибут праздника, ревизовали. Точнее, попробовали. Американский Ayn Rand Institute, названный по имени создательницы социально-философской теории объективизма (разумного эгоизма в рамках бескрайнего капитализма, отстаивающего права творческой личности в противовес духу и практике коллективизма), решил реабилитировать Скруджа, то есть его социальную позицию до прихода почившего компаньона и тройки духов. Президент и исполнительный директор института уже пожаловался: «Люди думают, что я убиваю священную корову». Ну, до кровопролития тут, положим, далеко. Обнародованный им анализ сводится, в паре слов, к тому, что Скруджа не за что было чернить: он строго выполнял свой долг перед обществом, платя налоги и обеспечивая рабочие места, а поведение по отношению к окружающим – его сугубо личное дело. Тогда как его племянник позволил себе жениться, не имея порядочного капитала, чтобы обеспечивать молодую, а нищий клерк, и вовсе наплодивший целый выводок, смеет радоваться Рождеству! С точки зрения института, смена Скруджем позиций — это шаг к нарушению общественного баланса. Ох, не нужно быть главой серьезной организации, чтобы произносить все эти безосновательные банальности. Трактовка трактовкой, но давайте все-таки исходить если не из идеи автора, то, по крайней мере, из текста. Нигде у писателя не сказано, что, послав родным огромную индейку и пожертвовав деньги беднякам, Скрудж перестал трудиться и разорился и что путь к наживанию и сохранению денег вымощен исключительно скупостью. А уж в государстве, где установлена прямая связь между благотворительностью и списанием налогов, об этом и говорить смешно. Посчитайте! В беседах с подростками я, бывает, вслед за одним умным человеком задаю вопрос: «Кого бы вы хотели иметь в соседях – Раскольникова или старуху-процентщицу?» Кого господин директор хотел бы иметь в соседях – дядюшку до его чудесного превращения или племянника? Впрочем, чего это я об этой чуши так подробно? Да просто Диккенса люблю.
Монреаль
