Пересадка головы – масса философско-психологических проблем
55 лет назад, в 1970 году, в субботу, в городе Кливленде, что на берегу великого озера Эри, штат Огайо, в Центре по изучению мозга хирург Роберт Уайт пересаживает голову одной обезьяны на туловище другой. Голова живёт – следит глазами за персоналом, передвигающимся по помещению, жуёт и глотает корм, а когда один из кормящих потерял бдительность, откусывает ему палец. Тело, однако, недвижно и полностью парализовано. Собственно, ничего другого относительно тела хирург и его помощники не ожидали – сравнительно легко (по крайней мере, это медициной уже освоено) сшивать крупные и средние кровеносные сосуды, идущие от туловища к голове, что и было в данном случае сделано. Но никто пока не умеет сшивать волокна нервов, идущих от мозга к позвоночнику, к спинному мозгу. Обезьяна с пересаженной головой прожила полтора дня. Лиха беда начало! Эта операция вызывает непростые морально-этические проблемы. Очевидно, что подобную операцию можно осуществить и на человеке. Есть немало светлых и даже талантливых голов с полностью парализованным телом. Предположим, в этом теле обнаружена неизлечимая болезнь, которая грозит скорой смертью человеку. А в результате катастрофы или преступления появляется здоровое крепкое тело с необратимо травмированной головой, с погибшим мозгом. Готово ли современное общество на операцию по пересадке головы человека? Тело будет парализовано, как и раньше – но человек (личность – это голова?) будет жить!
