Настенные росписи на улицах Монреаля и Торонто призывают остановиться, чтобы запечатлеть в душе портрет Джорджа Флойда. Впрочем, я пройду мимо. Полицейские арестованы и отсидят свое, если будут признаны виновными. Да и не мне одной Мартин Лютер Кинг как олицетворение борьбы с расизмом гораздо ближе.
Известно, что история не терпит сослагательного наклонения. Рассуждения о прошлом, начинаемые с «а если бы…», уместны разве что в беседе романтичных подростков или в научной фантастике – тренируем воображение, творя альтернативную реальность. В литературе она чаще помещена в будущем. Что до прошлого, авторы предупреждают: будьте аккуратны. Общественные нормы меняются, и с этим нужно считаться.
Свергая чуть ли не по всей Америке «никого не трогающих чугунных людей» (Булгаков), обалдевшие от карантина, накопившие дурную энергию толпы взялись диктовать социуму глобальную – и весьма запоздавшую! – люстрацию. Не найдется сегодня в развитых странах учебника, не осудившего рабовладельцев и колонизаторов. Выводы сделаны. Рабовладение карается законом, и детям внушается верный взгляд на природу и права человека. Даже тем потрафили, кто готов усмотреть в памятниках не иначе как монументальную пропаганду расизма. Конные статуи генерала Роберта Ли (чья роль в истории страны по-прежнему вызывает вопросы) и рядовых защитников Конфедерации демонтировали – в полном согласии с властями и населением городов и штатов. Чего ж вам еще? Даже прямой потомок и тезка генерала, проживающий в Ричмонде (Вирджиния), одобрил эту трудоемкую операцию и выразил чаяние, что она положит конец охватившим страну беспорядкам. Хорошо бы, а то жутковато становится. Вдруг поборники «справедливости» замахнутся на уничтожение любых следов Конфедерации? Их в США более полутора тысяч, включая сотни разного размера памятников и мемориалов, названия графств, городов, улиц, школ и военных баз. Только не надо меня убеждать в том, что ими-то расист и вдохновляется. И вообще, как тогда быть с памятью о Гражданской войне 1861-1865 годов? Зачеркнуть ее итоги? Объяснять на пальцах?
Но лиха беда начало. В 2017-м в Портленде (Орегон) повалили статую одного из авторов американской Декларации независимости, третьего президента молодого тогда государства, умершего в 1826 году, то есть задолго до Гражданской войны, Томаса Джефферсона, благодаря которому Штаты приросли Луизианой, — а зачем, дескать, рабов имел? В том же Ричмонде статую Христофора Колумба сбросили в озеро, а в Бостоне храбреца-мореплавателя обезглавили – мол, заявился, паршивец, в Новый Свет и внедрил там сплошное угнетение. Бог ведает, до каких времен можно под этим предлогом добраться. Майя, ацтеки, инки – созданные ими государственные системы ввели рабовладение задолго до эпохи великих географических открытий. Не сравнять ли с землей индейские, а заодно и египетские пирамиды? К слову, Трампу подобная активность надоела, и он потребовал от губернаторов применения самых строгих мер (до 10 лет тюрьмы) к тем, кто посягает на национальное наследие, попросту к вандалам. Трудно не одобрить.
Не всякий знает, что первым постановлением, принятым мятежной Американской республикой, было не провозглашение независимости, но завоевание Канады. Едва образованному американскому конгрессу не терпелось (пусть и насильно) осчастливить, освободить соседей-недоумков. Не получилось.
Никто опять-таки не отрицает, что вспыхивающие в Штатах массовые протесты, как правило, аукаются в Канаде. Утешительно, что у нас они носят в большинстве мирный характер, и сохраняется пространство для дискуссии. Надо думать, культурное многообразие срабатывает. Адептов движения BLM разбавляют лидеры коренных наций, а в Квебеке, учитывая недавно принятые законы, еще и мусульманское меньшинство, что в целом, если и не снижает градус возмущения в каждом из протестных сегментов, все же удерживает народ от избыточной физической активности.
Министр по делам коренного населения Канады Марк Миллер заявил, что, прежде чем сносить памятник, нужно понять, что он воплощает, и порадовал афоризмом: «Если мы слепы к прошлому, мы слепы к будущему». Хотя на территории «от моря и до моря» споры на сей счет связаны, главным образом, с историей аборигенов, сенатор Мюррей Синклер (Murray Sinclair), первый в Манитобе судья-абориген, до 2015-го возглавлявший Комиссию по установлению истины и примирению (Truth and Reconciliation Commission), назвал демонтаж памятников «непродуктивным», поскольку в нем ощущается «запашок мести». К сожалению, услышали сенатора не все.
Особенно достается первому премьер-министру Канадской федерации Джону Александру Макдональду, на которого полной мерой взвалили ответственность за несчастную судьбу детей индейцев и инуитов. В 2010-м профсоюз учителей провинции Онтарио рекомендовал не называть школы в его честь. Какая-то логика присутствует. Но в 2018 году статую этого достойного человека и не худшего в истории страны государственного деятеля убрали со ступенек ратуши в Виктории (Британская Колумбия). Анонимная группа монреальцев, именующих себя «антиколониальными вандалами» (anti-colonial vandals), поддержала этот шаг, несколько раз забрызгав краской бронзового сэра Джона, грустившего на Place du Canada с 1895 года. Тут же родилась идея и вовсе его убрать, но мэрия как отрезала: этого ни в коем случае не произойдет. Однако на прошлой неделе более 13 000 человек подписали новую петицию о сносе все того же памятника. Будем надеяться, что и это требование не удовлетворят: по данным муниципалитета, большинство горожан против. Историческое общество Монреаля, со своей стороны, пытается образумить радикалов: давайте снабдим постамент подробным толкованием, дабы не лишать наших потомков диалога с прошлым. Или соберем всю неугодную бронзу в каком-нибудь укромном местечке и будем водить туда школьников на экскурсии.
Почему бы нет? Вот, например, новелла об увековечивании памяти Эдуарда Корнуоллиса. Этот британский генерал вошел в историю Новой Шотландии целым рядом благолепных деяний. Утвердил первую в Канаде конституцию; основал школу для сирот, содержащуюся на государственный счет; помог организовать еврейскую и немецкую общины; ратовал за отделение церкви от государства и равные права для разных конфессий. В 1749 году основал город Галифакс. Но была у генерала, мягко выражаясь, причуда: он ненавидел индейцев микмак, на чьих землях и строилась Новая Шотландия; не стесняясь, призывал к их уничтожению; готов был платить за каждый индейский скальп, снятый – все равно — с мужчины, женщины или ребенка (Макдональду до него далеко, не правда ли?). В 1931 году Корнуоллиса почтили в Галифаксе монументом, установленным на площади его имени. А 31 января 2018-го монумент убрали. Причина очевидна: представители племени микмак отличаются завидной приверженностью к своим предкам и сравнивают Корнуоллиса с Гитлером. Но, заметьте, даже они не требуют уничтожить монумент и согласны, чтобы его перенесли, скажем, в городской парк. Пока мэрия думает.
Примерно в той же ситуации оказался монумент, воздвигнутый в городке Orillia (Онтарио). На постаменте в гордой позе стоит Самюэль де Шамплен, а у подножия композиции расположены два скульптурных фрагмента, на коих гуроны с самым подобострастным видом взирают снизу вверх на француза-священника и англичанина – торговца мехами. Прикрепленная к постаменту доска информирует, что это произведение искусства создано в память о появлении в Онтарио «людей белой расы» под предводительством исследователя новых земель. Кому же из индейцев такое понравится? В 2015-м монумент удалили. Агентство Parks Canada сослалось при этом и на то, что скульптуры подразрушились, и на недовольство общины гуронов. А в этом году рабочая группа, состоящая из представителей муниципалитета, экспертов от федерального правительства и, конечно, индейцев, провела публичные консультации с тем, чтобы решить дальнейшую судьбу простоявшего почти столетие (с 1925-го) бронзового Шамплена. В отчете, только что направленном в Parks Canada, указано, что 70% жителей, принявших участие в консультациях, выступают за возвращение композиции в первоначальном виде, но непременно с расположенной рядышком расширенной интерпретацией исторического контекста. 11% поддержали ее переустановку «с переделками», которые устроили бы гуронов (без священника, торговца мехами и доски с посвящением белой расе). И лишь 7% посчитали, что монумент настолько неполиткорректен, что его никакими улучшениями не исправить. Дискутируют и, надеюсь, договорятся.
Может быть, повезет и остальным памятникам, которые, по мнению лидеров антирасистских групп, должны быть уничтожены. Неутолимый гнев правдолюбцев, кроме Джона А. Макдональда, вызывают Адольф Эгертон Райерсон, в честь коего назван университет в Онтарио; британский исследователь Джордж Ванкувер; Уинстон Черчилль – памятник ему есть в Торонто; Джеймс Макгилл… Муниципалитеты держат оборону.
Это просто здорово, что живем мы в Канаде.
