«На карнавал, на карнавал, мы приглашаем вас на бал…» — слова этой незатейливой песенки как нельзя лучше подходят к тому, чтобы описать прошедшие выходные в Монреале. И хотя в те дни у нас не проводилось ничего похожего по размаху и пышности на венецианский или бразильский карнавалы, тем не менее, доля ряженых на душу населения выросла настолько, что люди в обычной одежде казались исключением.В Старом Городе костюмированным представлением отмечали 350-летие прибытия первого корабля с женщинами, которые получили название Дочери Короля. Их было около 800 — прибывших в Новую Францию из старой во второй половине XVII века. По случаю знаменательной даты Старый Город и Старый порт вспоминали былые дни: по улицам шествовали солдаты в треуголках, богатые горожане в изысканных нарядах прогуливались по тротуарам и простой люд, как водится, занимался своими будничными делами.
В воскресенье бульвар Renе-Lеvesque принимал парад Гордости, который известен как красочное костюмированное, часто неоднозначное, но безусловно праздничное массовое зрелище. В нем приняли участие сотни спортивных клубов, культурных и общественных организаций, в том числе организации геев, лесбиянок и бисексуалов, и поддерживающие их компании.
С пятницы по воскресенье город наводнили персонажи из японских мультфильмов и комиксов, компьютерных игр, фильмов и сериалов – современных продуктов молодежной субкультуры.
В эти дни в Монреале пятый раз проводился фестиваль Otakuthon — и, как всегда, в Palais des congrеs. Фестиваль пользуется невероятной популярностью среди подростков, а также тех, кто готов без устали играть, жаждет активного действия и прожил уже не одну жизнь в виртуальном пространстве. Про участников фестиваля вполне можно сказать, что они лишь отчасти живут в реальном мире (если вообще такой существует!), а большую часть времени проводят среди тех, кто им ближе и по духу, и по разуму, и по чему-то такому, чего нам — традиционным землянам — явно не хватает. Насколько серьезно их увлечение иными мирами, можно оценить, побывав если не на самом фестивале, то хотя бы в его прихожей – в просторных холлах монреальского Дворца съездов.
В течение 3 дней станция метро Place des armes без устали выпускала на поверхность все новые и новые порции участников фестиваля. Имена персонажей, в костюмы которых они были одеты, вряд ли могут сказать что-либо тем, кто не знаком с миром «анимэ». Легче перечислить тех, кого в этой пестрой толпе не было. Не было ни одного персонажа, одетого в традиционной манере — не было зайчиков, снежинок, ведьм, котов в сапогах, золушек и прочих известных нам сказочных героев. Нынешнее поколение читает (смотрит, играет в…) совсем другие сказки и принимает правила, по которым в них существуют герои, за законы своей жизни.
Попав в пестрый сброд персонажей, большинство из которых были мне незнакомы ни по одному из известных мне произведений, я, однако, не почувствовала себя потерянной. Несмотря на порой неприветливый вид того или иного персонажа, их нельзя было назвать ни вызывающим, ни агрессивным. А если набраться смелости и обратиться к ним с просьбой рассказать о своем образе, то они с удовольствием поведают свою историю. Если их при этом не останавливать, то вполне можно выведать все обстоятельства жизни их персонажа. Кстати, в ответ они не зададут тебе вопрос о костюме, в который одеты все непосвященные – костюме «чайника».
Каюсь, имен своих собеседников, как и их прозвищ, я не записывала, а запомнить их было выше моих способностей. Уже сейчас, припоминая всех, с кем мне удалось пообщаться, могу смело сказать: все они принадлежат к той половине человечества, которая зовется прекрасной. Кстати, как сказала мне одна Принцесса (из Добрых сил), на фестивале больше девушек, чем юношей, хотя девушки очень часто наряжаются в костюмы персонажей противоположного пола. Принцесса пришла на фестиваль с Эльфом (в реальной жизни это ее подруга). В виртуальном пространстве компьютерной игры эти персонажи действуют сообща, спасая и защищая друг друга. Свои костюмы они сделали сами, на что ушло около 2 месяцев. На вопрос, можно ли поместить их фотографию в газете, ответили дружно: «Мы ради этого и стараемся!». Хотя, конечно, свои замысловатые костюмы они мастерят не только ради того, чтобы попасть на страницы прессы. Одним из центральных событий фестиваля является конкурс костюмов. И, разумеется, всем хочется победить!
Девушка в образе «анимэ» из японской сказки творила свой костюм в течение 6 месяцев. Из чего, как вы думаете, сделан ее шлем? Из гимнастических ковриков! Не правда ли впечатляет!
Среди участников фестиваля практически нет таких, кто не приложил бы рук к созданию своего костюма. С каким вниманием они подходят к каждой детали своего образа, с какой тщательностью подбирают цвета и материал! А как же иначе – ведь персонаж должен получиться узнаваемым и выглядеть реалистично!
Парочка Злых Ведьм в цветных боевых доспехах и огромных колпаках хотя и смотрелась ярко и вызывающе, но не представляла угрозы для окружающих, то есть не могла рассчитывать на победу в конкурсе на лучший костюм. Оказывается, девушки не позаботились о том, чтобы обновить свой наряд. А по правилам фестиваля участвовать в конкурсе могут только те, кто надел свой костюм впервые.
Среди роботов, вампиров, супер-героев, трансформеров, ниндзя и пр. существ из новых мифов неожиданно оказалось увидеть Белл из мультфильма «Красавица и Чудовище». Она, как и положено этой героине, сама сшила себе свой наряд, и выглядела в нем очаровательно.
Помимо костюмного конкурса, в программе фестиваля множество других интересных дел: семинары по разным направлениям и темам, встречи с профессионалами — создателями анимационных фильмов, авторами комиксов, просмотры фильмов и множество других конкурсов. Цена билета на три дня 50 долларов, а на один день – 25 долларов. У фестиваля есть страничка в интеренете, где подробно расписаны правила участия. Особое внимание организаторы фестиваля обращают на такой атрибут анимационных персонажей, как оружие. На фестивале запрещены любые виды настоящего оружия вплоть до имитации, а также введены ограничения на самодельное оружие. Участники, разумеется, выполняют эти правила, а иначе во время проверки их могут не допустить на фестиваль. И тогда полгода усилий, потраченных на изготовление костюма, считай, прошли впустую.
Нет, нет, нет… Никого там не жуют под бананом. Хотя, конечно, судя по их виду, могли бы. Но, во-первых, бананы в местных парках не растут, а, во-вторых, хотя эти ребята и выглядят угрожающе, нрава они тихого и мирного. Вот только по пятницам, с мая по сентябрь, с 18:00 до 21:00 собираются в центральном парке г. Лонгёй и устраивают битвы на мечах. Зачем? Им нравится!
Пару лет назад два молодых человека придумали игру, по правилам которой ее участники должны еженедельно собираться в парке и сражаться между собой. Изложив свою идею городским властям и получив одобрение, друзья взялись за дело и очень быстро собрали группу молодежи, которая стала костяком этого действа.
В чем заключается действо, мне попытались объяснить его участники Никита и Матвей – они подключились к игре в этом году. Оказывается, проводимые по пятницам сражения — лишь верхушка айсберга. Именно она-то и видна отдыхающим в парке горожанам. Для участников клуба все главные события происходят все в том же виртуальном пространстве: в социальных сетях, где хранятся книги со сводами правил, которых превеликое множество и они умножаются без конца. Есть правила, касающиеся выбора персонажа, в образе которого игрок вводится в игру. Есть правила, касающиеся поведения персонажа на поле битвы и с другими участниками. Есть правила для магических заклинаний, для ведения битвы, для заключения союзов, для повышения по службе и пр., пр.
Но самое главное правило состоит в том, что к какому миру ни принадлежал бы герой – к миру Добра или к миру Зла – его меч должен быть безопасным во всех отношениях. Ребята сами делают свое оружие: в его основе пластмассовая палка, она покрыта полиуретановой пенкой, а сверху обмотана специальной клейкой лентой.
Каждый участник придумывает себе костюм: одни используют имеющиеся в продаже аксессуары, другие мастерят что-то свое. Перед началом действа, как и положено перед битвой, в доме «рыцаря» идут сборы. В отличие от средневековых рыцарей, подготовка которых к состязанию или к битве всегда занимала значительное время, у современных «воинов» на сборы уходит несколько минут.
«Поле боя» находится в центре парка, между двух прудиков, один из которых украшен фонтаном. Неподалеку пасутся канадские гуси и утки: им нет дела до ребят в масках и костюмах, собравшихся за пикниковыми столиками.
В ожидании часа сражения идут приготовления к самому действу: уточняются правила на этот день, участники знакомятся с заклинаниями, придуманными другими персонажами, ведутся тренировочные бои, а также проходят ритуалы в честь тех или иных богов. Боги ходят тут же, общаются как ни в чем не бывало с поклоняющимися им. Их роль в ходе игры неоценима: своему могут помочь во время битвы. Хотя могут и не помочь! На то они и боги.
Сама битва проходит под покровом ночи. И, вероятно, это правильно: в это время в парке не так много гуляющих, и поэтому они не мешают вести атаку или отступать. Заканчивается сражение, как обычно, победой. А кто победил – не имеет значения, особенно для родителей этих мальчишек и девчонок. Главное для них, что дети оторвались от своих компьютеров и провели вечер на свежем воздухе, при этом не только пообщались со сверстниками, но еще и побегали, попрыгали, подвигались.
По моим наблюдениям, игры такого рода дают подросткам возможность быть самими собой, и маски, придуманные ими, — лишь повод задать общению необходимую тональность.
Если вам не довелось стать свидетелем ни одного из перечисленных мною событий, случившихся в прошлые выходные, то огорчаться не стоит. В эти выходные 24-25 августа Старый Город приглашает вас на очередной фестиваль «Рынок XVIII века». Целых 2 дня район вокруг Исторического музея будет жить в ритме прошлого: кузнец будет ковать подковы, гончар — лепить горшки, кружевницы — вязать кружева, вор — срезать кошельки, а солдаты поймают его и закуют в кандалы. И все это вы сможете увидеть своими глазами.
Монреаль
