Песах и Пасха

В 1899 году Лев Толстой, открыто атакуя церковные обряды, пишет в своем последнем романе «Воскресение» такие шокирующие читателя строки:

«И никому из присутствующих… не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание, и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей… Никому из присутствующих не приходило в голову того, что все, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось. Никому в голову не приходило того, что золоченый крест… который вынес священник и давал целовать людям, был не что иное, как изображение той виселицы, на которой был казнен Христос…. Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют кровь его…» (часть 1, глава 40). Написал и написал. Но нам кажется, что великий русский писатель здесь что-то недоговаривает.

Лев Толстой как зеркало Иисуса Христа
Согласно преданиям, Иисус из Назарета открыто выступил против нагромождения лицемерных стереотипов и подсказал людям возможный способ освобождения от них. Лев Толстой, поставив себе точно такую же задачу – обличать и подсказывать, – не мог не приходить в ярость, наблюдая лицемерие церковников и их прихожан; а обряды причастия, крещения и тому подобные он открыто называл «колдовством». Толстой, конечно, великий мастер слова; но, к сожалению, он покривил душой в полемическом раздражении. Сам-то он вполне уверенно считал себя «учителем других людей», а четырежды повторенное «никому» – массированная психическая атака на неподготовленного читателя и типичный пример «многоглаголания».

Конечно, если читать Толстого не задавая вопросов, то придется согласиться с ним: и в самом деле, причастие и другие идущие от Пасхи ритуалы похожи на какую-то дикость. Целовать орудие пытки и убийства, на котором был казнен Бог; съедать кусочек тела убитого Бога и выпивать часть его крови, пусть и символической… бред? варварство? кощунство? Толстой утверждает, что да. (То же утверждали средневековые и более поздние реформаторы, так что насчет «никому» — немного преувеличено). Но все эти ритуалы не имеют никакого смысла только до тех пор, пока мы не посмотрим, откуда они взялись. Известно, что Толстой досконально изучил Библию и богословские трактаты в подлинниках (и на древнегреческом, и на древнееврейском) и не мог не знать о происхождении и символизме обрядов. Но об этом он не пишет: это убило бы пафос его проповеди.

Мы не будем спорить с Толстым (во многом с ним и соглашаясь), а вместо этого заглянем в историю праздника Пасхи в поисках интересных фактов.

Розовоперстая Эстре
В этом году раньше всех Пасха у западных христиан: 23 марта. В разных странах она называется по-разному.

Современное английское название «Easter» происходит от староанглийского «Eastre». Оно, как легко догадаться, языческого происхождения: имя богини восхода солнца (east – «восток»), в честь которой древние германские племена устраивали праздники в дни весеннего равноденствия. Кстати, у самих немцев эту богиню звали Ostarun (в современном немецком «пасха» – Ostern), а у греков — Эос.

Все языки романской группы заимствовали греческое слово «пасха», которое, в свою очередь, произошло от древнееврейского «песах». На пространстве от Португалии до России слово «пасха» отличается только в деталях написания и произношения. Исключение составляют западные славяне: поляки и чехи называют Пасху «великая ночь», а украинцы, болгары и белорусы – «великий день».

Пройдет почти месяц до еврейской Пасхи 20 апреля; и лишь еще через одну неделю этот праздник придет к православным христианам: 27 апреля. Мы привыкли к таким расхождениям, ссылаясь на календари, но не оставляет чувство, что кто-то что-то серьезно напутал. Ведь древнейший и важнейший праздник в каждой религии (пусть, на первый взгляд, поводы разные)! Неужели так трудно договориться?..

Вспомним, что древнееврейское «песах» означает буквально «пропуск, проход мимо». Оно символизирует избирательность карающего ангела, который истребил египетских первенцев, но пощадил дома рабов-евреев. Руководствовался этот жуткий ангел пометками на дверных косяках еврейских жилищ, сделанными кровью заколотого агнца – как научил сделать Господь Моисея и Аарона (Исход, глава 12).
Песах стал главным праздником еврейского народа, подчеркивающим идею его библейской богоизбранности, и праздновался в Иерусалиме ежегодно 14 числа месяца нисана.

Начало месяца нисана определялось агрономически – по созревшим колосьям. На Песах полагалось приносить в жертву однолетнего агнца и, «не преломив костей», съедать его целиком в семейном кругу с пресными лепешками из неквашеного теста (мацой), вином и травами. Это символизировало события библейской ночи – когда кровь агнца решала, кому жить, а кому умереть. Красное вино символизировало спасительную кровь, а маца – не поднявшийся хлеб, который беглецы успели захватить с собой.

Принято считать, что тайная вечеря Христа с учениками была не чем иным, как пасхальным ужином. Благоверные евреи, Иисус и апостолы преломляли мацу и пили красное вино. На это указывают Евангелия от Матфея, Марка и Луки. Однако, Евангелие от Иоанна уточняет, что в день распятия Христа шли только приготовления к празднику – что синхронизирует во времени смерть Иисуса и заклание ритуального агнца.

Именно отсюда ведет свое начало философия о еврейском Песахе как прообразе и модели всего христианства! Сравним:
Ветхий завет. Египетские первенцы подлежат страшной казни. Еврейских младенцев спасает жертва в виде ангца. Отмеченные (в буквальном смысле) кровью агнца семьи становятся «отмечены Богом», «богоизбранными». Только их, угнетенных рабов, дошедших до крайней степени отчаяния, минует карающий меч. Их ждет изнурительный поход и Земля Обетованная, где много молока и меда.
Новый завет. Грехи мира аккумулировались до опасной критической массы и над всем человечеством нависла опасность. Христос (образец кротости и доброты) приносится в жертву Богом-отцом, чтобы смыть грехи с обиженных и угнетенных. (Между прочим, только Иисусу, повесив Его на крест, не перебили голеней: вспомним пасхальную жертву, которой нельзя «ломать костей».) Верящие в то, что Христос умер во искупление именно их грехов, делаются «помеченными» кровью ритуальной жертвы, и их минует карающий меч в день Страшного суда; а покаяние и признание Христа Богом дает «пропуск» в рай, что еще лучше, чем Земля Обетованная.

Таким образом, христианская Пасха есть символический «пересказ» Пасхи еврейской, притча о притче. Что логично: ведь Иисус пытался улучшить мир, в котором он жил. Но он предлагал спасение не по праву рождения, а по праву личного выбора: «нет ни эллина, ни иудея», «вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». За подобные идеи даже в современном мире порой казнят.

А ритуал причастия, который так возмущал Толстого, отражает пасхальный «седер»: вино символизирует искупительную жертву, а кусочки хлебца – мацу, которую сам Христос иносказательно назвал «телом своим».
Впервые теорию ветхозаветных прообразов выдвинул Григорий Богослов (329-390 гг.), один из главных отцов церкви. Он оказал огромное влияние на христианскую теологию и был причислен к лику святых как западными, так и православными христианами.

Для своих последователей Иисус действительно стал «мессией» (не забудем, что греческое «христос» — буквальный перевод еврейского «машиах», «помазанник»), впервые открыто назвав смыслом жизни любовь, а не победу. Но не для евреев: прошло совсем немного лет, и от Храма буквально не осталось «камня на камне», а народ лишился страны. И это Машиах?…

2000 лет не вместе
После разрушения иерусалимского Храма и рассеяния евреев стало невозможным не только заклание агнца, но и точное определение пасхальной даты: не стало колосьев возле Иерусалима! Агрономический календарный ориентир месяца нисана был утрачен. Так иудеям пришлось перейти на празднование Пасхи по лунному календарю, требующему сложных вычислений. Реформирование еврейской пасхалии (расчета даты Пасхи) не могло не сказаться на христианах. Для составления новой пасхалии римский император Константин Великий (именно он объявил христианство господствующей религией) созвал в 325 г. собор епископов в Никее, впоследствии названный «Первым Вселенским собором». На этом соборе было постановлено, что все христиане будут праздновать Пасху в один день – а именно в воскресный день после первого полнолуния после весеннего равноденствия; и запретили совершать Пасху «прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями». В это же время в Риме создают свою пасхалию, но менее точную. Она просуществовала 500 лет, пока в VIII в. Рим наконец не принял восточной системы.

В 1583 году папа Григорий VIII ввел новую пасхалию, названную григорианской. Из-за этого сдвинулся и весь календарь. В результате перехода к более точным астрономическим датам католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день с ней и опережает православную в некоторые года более чем на месяц.

Сегодня юлианским календарем пользуются только Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская Православные Церкви, а также Афон. Финляндская Православная Церковь полностью перешла на григорианский календарь. Остальные Церкви празднуют Пасху и другие переходящие праздники по старому стилю, а Рождество и другие непереходящие праздники по новому стилю.

В западном христианстве Пасха обязательно выпадает на воскресенье между 22 марта и 25 апреля включительно. В странах с юлианским церковным календарем Пасха выпадает на тот же промежуток; но, в связи с разницей со светским календарем в 13 дней, это уже становится период с 4 апреля по 8 мая.

Интересно, что в 1928 году в Великобритании была установлена фиксированная дата Пасхи: первое воскресение после второй субботы апреля. Однако постановление так и не вступило в силу. А в 1997 г. Всемирный Совет Церквей предложил либо застолбить за Пасхой «нормальный» день в солнечном календаре (тоже второе воскресение апреля), либо утвердить единообразную пасхалию для всего христианского мира, исходя из астрономических требований. Реформа была назначена на 2001 г., но ни один член Совета ее не принял.

Вот и получается, что одно и то же событие отмечается тремя религиями в разные дни и иногда даже месяцы. В этом году разрыв между христианскими Пасхами составляет целых 5 недель.

Для любителей вычислений и статистики добавим, что полный цикл пасхальных дат совершается за 5 700 000 лет, а самой часто выпадающей датой является 19 апреля (220 400 раз). Западная Пасха в 45% случаев на неделю раньше православной, в 30% случаев совпадает, в 5% — разница в 4 недели, и в 20% — разница в 5 недель (больше лунного цикла). Разницы в 2-3 недели не бывает.

Кто как празднует?
Любимая забава в англоязычных странах – прятать в субботу вечером крашеные яйца. Наутро дети бросаются обыскивать весь дом и сад. В Северной Америке яйца и сладости «добывает» и «прячет» пасхальный зайчик (Easter Bunny). Заяц как образ плодородия и богатства стал символом Пасхи в Германии с XVI в. и с тех пор распространился по всему миру. В Англии и Австралии популярны яйца из шоколада.

В Бельгии детям говорят, что колокола молчат до Пасхи, потому что уехали в Рим и вернутся уже вместе с кроликом и яйцами.

В Норвегии существует всенародная традиция раскрытия убийств к Пасхе. По всем крупным телеканалам крутятся детективные фильмы, журналы печатают рассказы, где читателям предлагают догадаться «кто убил», выпускаются новые криминальные романы, а детективные рассказы печатаются даже на картонных упаковках молока.

В Дании, Швеции и Финляндии дети наряжаются ведьмами и ходят из дома в дом, требуя сладостей в обмен на разукрашенные ветви вербы.

В Нидерландах и северной Германии на закате дня зажигают «пасхальные огни».

В Чехии, Словакии и Венгрии на Пасху положено шлепать и хлестать женщин специальным пасхальным хлыстиком. В этом нет никаких садистских мотивов: легенда гласит, что если даму хорошенько отстегать на Пасху, то она весь следующий год будет здоровой и красивой. За такое ухаживанье мужчина получает пасхальное яйцо и даже немного денег. (Так вот почему в Америке сравнительно мало чехов, словаков и венгров!) Зато на следующий день женщины получают возможность «отомстить» — облить мужчину холодной водой.

В Венгрии в благодарность за пасхальное яичко вас наверняка опрыскают духами или ароматизированной водой.

Во Франции понедельник жены могут побить мужей, а те им во вторник могут ответить (если смогут подняться, конечно).

В России, а также других православных странах, после молчания колоколов во время Страстных дней на саму Пасху особенно торжественно звонится благовест. Всю Светлую седмицу любой желающий может подняться на колокольню и позвонить в честь Христова Воскресения. Пасхальные яйца верующие дарят друг другу как символ чудесного появления на свет – Воскресения Христова. По преданию, Мария Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо как символ Воскресения Христа. Император же надменно сказал, что как яйцо из белого не становится красным, так и мертвые не воскресают. Яйцо в тот же миг стало красным. Хотя яйца красят в разные цвета, традиционным является красный, как цвет жизни и победы. Вечером Пасхи прямо на церковном дворе начинаются народные гуляния. В России народные гуляния с хороводами, играми, качелями продолжались в разных местностях от одного дня до двух-трёх недель и назывались «Красная Горка». Пасхальными яйцами «христосуются» – разбивая по очередности разные концы, также как люди христосуются трижды в щеки.

В советское время власти поганили праздник Пасхи как только могли. Особой мерзостью стала подмена Пасхи празднованием дня рождения Ульянова-Ленина (он удобно пришелся на 22 апреля) с бесстыжей эксплуатацией пасхальной атрибутики. Вместо запретного «смертию смерть поправ» большевики в религиозном экстазе завывали «живее всех живых». Интересно, что бы на это сказал Лев Толстой.
Но человеческая природа не терпит пустоты. Именно в советское время в ряде городов России возник обычай посещать на Пасху могилы родственников…

А я, преклоняясь перед мудростью Григория Богослова, хотел лишний раз подчеркнуть родственность и преемственность иудаизма и христианства – в надежде, что погромная братоубийственная полемика между ними когда-нибудь все-таки прекратится.