В Квебеке десятый год продолжается дискуссия о том, вправе ли женщины закрывать лицо. За это время правящие либералы успели потерять власть, затем вновь вернуться.
Сейчас подходит к концу их 4-летний срок правления, выборы на носу, и самое время снова поговорить о женщинах в никабах. Родившимся в СССР этот предмет более знаком как паранджа — именно в ней ходили до установления Советской власти в деспотических государствах Средней Азии. Ее же и сейчас носят женщины, преимущественно, в Афганистане и Пакистане. В Саудовской Аравии, других ближневосточных государствах распространены никабы – легкие черные накидки особого покроя с прорезями для глаз.
Автору этой статьи за все годы проживания в Канаде ни разу не попадалась на глаза паранджа, даже в этнографическом музее. Однако никабы встречались довольно часто, время от времени в эмигрантских районах Монреаля. Много женщин в никабах мелькало в Торонто, можно было заметить их на Ниагарском водопаде.
Точное число дам, постоянно носящих мусульманские накидки в Квебеке, неизвестно, но, вероятно, не превышает нескольких десятков. И все они (или почти все) проживают в Монреале или его ближайших пригородах. Споры вокруг их присутствия возникали в прошлые годы неоднократно. В частности, одна женщина, приехавшая из Египта, добивалась для себя особенного отношения во время обучения на бесплатных курсах французского. Вторая, уроженка Пакистана, боролась за право присутствовать на церемонии обретения канадского гражданства в никабе. Оба раза их тяжбы становились делом государственной важности. По ним выносили решения суды и Квебекская комиссия по правам человека. Предпринимались важные шаги и на политическом уровне. Так, придя к власти, Джастин Трюдо постановил, что женщины имеют право присутствовать на церемонии принятия гражданства в любом мусульманском одеянии. Справедливости ради, скажем, что еще в 1990-е годы, когда гражданство в Канаде давали по менее строгим правилам и весьма щедро, ничего особенно торжественного в данных церемониях не было. Принятие гражданства проходило в присутствии многочисленных родственников, одетых как попало (никаб – это еще не самое страшное, что там можно было увидеть), а также кричащих малолетних детей. Экзамен перед этим был чистой формальностью. К настоящему времени его значительно усложнили.
Что касается никаба на курсах французского, то в данном случае закон все же встал на сторону учителей, как и вообще любых госслужащих. Не желавшую снимать накидку иммигрантку учить в конце концов отказались. Впоследствии было слышно еще о нескольких подобных отказах в квебекских колледжах. В результате и без нового закона сейчас в нашей провинции получать образование, закрывая лицо, можно разве что в Университете МакГилл (там есть одна такая студентка). Общество само вводит логичные ограничения в данной сфере.
Не так давно Квебекская комиссия по правам человека вынесла очередной вердикт, касающийся женщин в никабах – тех из них, которые желают получить любое удостоверение личности или обращаются в медучреждение. Часто дамы требуют, чтобы их обслуживала сотрудница женского пола, перед которой они смогут открыть лицо. Такие требования были признаны необоснованными. По мнению членов Комиссии, обслуживать женщин в никабах могут и мужчины, жалобы на это подавать будет нельзя. Очень мудрое и своевременное решение, особенно в наш век сутяжничества.
К слову, Комиссия по правам человека уже несколько лет назад разработала рекомендации госслужащим, имеющим дело с представителями меньшинств, носящими любую религиозную одежду или аксессуары. И этот документ действительно востребован, он приносит практическую пользу.
В иммигрантском Монреале вид непривычно одетых людей никого не коробит, и женщины в накидках не исключение. В остальной Канаде к ним тоже в целом относятся лояльно. Никаких дресс-кодов специально для них власти вводить не собираются. На случай данной дикуссии у Джастина Трюдо припасен испытанный аргумент: «Государство не может диктовать гражданам, что носить».
В Квебеке, однако, своя специфика. Здесь перед приближающимися выборами (до них менее года) правительство Филиппа Куйяра устами министра юстиции Стефани Валле все же огласило окончательный вариант Закона 62, о принятии которого правящие либералы говорят с самого прихода к власти. Этот закон стал ответом на мертворожденную «Хартию квебекских ценностей», разработанную Бернаром Дренвилем и Жаном-Франсуа Лизе в те годы, когда оба заседали в кабинете министров «Парти кебекуа». Если «Хартия» касалась в основном госслужащих, то Закон 62 затрагивает исключительно женщин в никабах. Будь он принят в нынешней форме (это, возможно, произойдет уже будущим летом), и в мусульманских накидках нельзя будет появляться в госучреждениях и в общественном транспорте. Нельзя будет заходить в никабе в субсидируемый детсад. Само собой, и в школу тоже (кроме частных). Любое получение государственных услуг (вплоть до проезда в автобусе или метро) подразумевает нахождение с открытым лицом. В законе, кстати, уточняется, что закрывать его нельзя вообще ничем: ни шарфами, ни балаклавами, ни даже солнцезащитными очками. Но это, конечно же, пустые дополнения, на которые все будут закрывать глаза. Истинная причина, по которой принимается этот закон, — женщины в никабах. Их немного, но они как никто другой способны мобилизовать общественное мнение против себя.
Согласно результатам всех без исключения соцопросов, проводившихся на данную тему с середины 2000-х годов, четыре пятых и более квебекцев выступают за полный запрет никабов. В остальной Канаде эта доля не столь высока. Даже в Монреале неприязнь к никабам просто огромная (при этом мне ни разу не доводилось видеть, чтобы на женщину в никабе кто-нибудь бросил косой взгляд). Понятно, что правительство хочет заявить о себе как о выразителе общественных настроений перед выборами. Поэтому и предлагается закон ярко выраженной консервативной направленности, который в чем-то даже жестче, чем «Хартия» «Парти кебекуа».
С другой стороны, почему-то в этом законе допускается возможность носить никаб при условии подачи специального заявления, в котором будут перечислены причины его использования. Таким образом, делается исключение как раз для женщин, придерживающихся идей религиозного фундаментализма. Но минуточку! Характер подобного закона как и раз и заключается в его противостоянии фундаментализму! Получается явная логическая несостыковка, к которой тут же прицепились политики из «Парти кебекуа», пообещавшие голосовать против.
Действительно, во Франции, где никаб стал оружием в борьбе идей и общество это признало, все гораздо проще. Государство просто запретило его носить в любой обстановке – можно только дома за закрытыми дверьми. Нарушительницам грозит штраф в несколько десятков евро. Его выписывают полицейские, люди, привычные к подобной деятельности и к тому же обладающие должным авторитетом. Но какой, скажите мне, авторитет у девушки в окошке в вестибюле какого-нибудь учреждения? У водителя автобуса? Как они будут заставлять мусульманок снимать никабы (к тому же, угроза штрафа не предполагается)? У них есть для этого специальные формулировки? Есть опыт общения с неуступчивой клиентурой? Исходя из всего этого, например, мэр Монреаля Дени Кодерр уже постановил, что на территории нашего города закон исполняться не будет. Как всегда: сказал – припечатал, словно он уже переизбран. Но доля истины в его словах есть. За исполнением закона в данном случае должны следить наиболее квалифицированные специалисты, поскольку, хотим мы того или нет, закон затрагивает очень чувствительную сферу. В данном случае речь идет о борьбе идеологий, а не просто о «защите общественной безопасности» (якобы люди с закрытыми лицами все как один заведомо подозрительны).
В принципе, если квебекское общество (в отличие от канадского и даже от американского) настроено так неприветливо по отношению к никабам, то, наверное, заботу о выполнении Закона 62 надо все же возлагать не на несчастных госслужащих, которым и так непросто, а вообще на всех граждан. 85% или 95% процентов опрошенных против никабов – значит, пусть каждые восемь из девяти обычных людей на улице подходят к завуалированной гражданке и пытаются ее переубедить. Правда, можно предположить, что сама дама отнесется к этому как к домогательствам. И будет права.