В Квебеке, где нынешним летом произошла сокрушительная технологическая катастрофа, где в важнейшем городе провинции не прекращается глубокий политический и инфраструктурный кризис, где социум второй год сотрясают откровения Комиссии Шарбонно, по мнению высших политических кругов, осенью опять нечего обсуждать, кроме конфессиональной принадлежности граждан.Печально, но надо констатировать: по вине упертых представителей франкоязычной элиты мы вынуждены чувствовать себя связанными по рукам и ногам в комнате со старой и надоевшей заезженной пластинкой, которая играет одну и ту же фразу. Наступая на больную мозоль «национальной идентичности», правящие круги хотят поднять свой рейтинг, а может быть, чем черт не шутит, увеличить число симпатизирующих отделению провинции. Практика показала, что благополучия и процветания для этого недостаточно.
Последние 10-15 лет Квебек живет в обстановке грандиозного жилищного бума, высоких возможностей в плане разработки ресурсов. Власти провинции регулярно получают подарки от правящих консерваторов. Раньше считалось, что Квебек придет к суверенитету через экономическую самодостаточность. Конечно, нынешние тепличные условия – не от самодостаточности, а от иждивенчества, но ведь результат-то один. Местный «средний класс», состоящий преимущественно из франкофонов, живет все лучше, а поддержка суверенитета среди него все слабее. Будет удивительно, если сейчас на волне очередных дебатов о «национальной идентичности» поддержка доползет до 40%, как было перед последним референдумом.
Еще жив в памяти тот референдум об отделении, проведенный в очень нервной обстановке 18 лет назад. Тогда местные франкофоны поражали плюрализмом. В бесплатной газете «Voir» вышел репортаж о представителях меньшинств, выступающих в защиту суверенитета. В числе героев того репортажа вполне можно было бы представить девушку в хиджабе (а может быть, таковая там и была – всего не упомнишь).
Но референдум прошел, с незначительным перевесом победили противники отделения, и до сих пор любящий резать правду-матку премьер-министр Жак Паризо сказал свою коронную фразу: «Нас победили деньги и меньшинства», после чего ушел в отставку со своего поста. Но из активной политики не уходил ни на день.
Меньшинства, как известно, за «Парти кебекуа» не голосуют, а потому на их горбах можно протаскивать какую угодно репрессивную меру в угоду главному нынешнему квебекскому электорату. А это – обитатели субурбии и периферии, которые о меньшинствах имеют смутные познания. По их мнению, представители иных народностей и религий – чужаки, которые в лучшем случае сидят в Монреале в подобиях гетто и мешают воплощению в жизнь национальной идеи, а в худшем, вредят мировой гармонии и всеобщему благоденствию. С точки зрения живущих в квебекской глубинке людей, хиджаб – орудие ислама, а кипа или тюрбан – нечто вроде масонских принадлежностей. И т.д. и т.п.
Обнародованная на этой неделе «Хартия квебекских ценностей» — способ сплотить вокруг себя электорат, зараженный мягкой формой ксенофобии, а ею и в Канаде, и в США болеют многие.
В остальных провинциях Канады, впрочем, меньшинства смогли проникнуть в самые отдаленные уголки страны для постоянного проживания, причем еще с начала века. Поэтому там никто не удивляется тюрбанам и прочим необходимым атрибутам «чужаков». Никто не считает их угрозой собственным ценностям. Напротив, специально чтобы гармонизировать бытие, в 1960-70-х годах была разработана и утверждена концепция канадского мультикультурализма, которая успешно воплощается в жизнь до сих пор.
Но к Квебеку канадский мультикультурализм не имеет отношения. Меньшинства никогда не жили в Квебеке на периферии, только в Монреале. Даже Квебек-сити имеет очень скудное нефранкофонское население. Поезжайте – увидите. В каком-то смысле, глубинка нашей провинции – действительно, заповедник консерватизма и традиций.
И вот в угоду обитателям этого паноптикума разрабатывается странный закон, применение которого в Монреале грозит обернуться большими проблемами. Как уже давно известно, всем жителям провинции, живущим за счет казенных зарплат, в случае его принятия придется соблюдать в одежде нейтралитет: снять кипы, хиджабы, тюрбаны и большие кресты (подразумевается, что крестами подчас грешат выходцы из стран Латинской Америки). В виде компенсации можно будет оставить небольшие крестики, а также серьги или кольца с религиозной символикой. Под действие закона подпадут все работники сферы здравоохранения и сотрудники образовательных учреждений, кроме частных школ. Впрочем, правительство надеется, что частный бизнес пойдет по его стопам и тоже начнет ставить под запрет то или иное одеяние.
Закон коснется огромного количества людей: тут и соцработники, и сотрудники субсидируемых детских садов, в конце концов, всевозможные библиотекари, продавцы SAQ и прочие госслужащие, в том числе те, кто по должности не должен ни с кем общаться, кроме пары-тройки коллег или вышестоящих персон.
Чтобы такой закон действительно заработал, должен быть создан некий орган, который будет рассматривать жалобы на величину крестов или оценивать обоснованность тех или иных требований (получения отгулов или каникул в религиозный праздник, обустройства молельных комнат и т.д.). Правительство, впрочем, так далеко не заходит и пока всего лишь обещает в течение нескольких недель принимать интернет-комментарии от заинтересованных граждан. Осенью закон будет выставлен на голосование. Его принятие сможет произойти лишь с помощью партии CAQ Франсуа Лего. Ранее Лего обещал поддержать инициативу «Парти кебекуа», если из-под действия закона уберут сотрудников сферы здравоохранения, но оставят учителей начальных и средних школ.
Против «Хартии ценностей» настроены Новая демократическая партия и Либеральная партия Квебека, а также коалиция Марселя Коте, стремящегося стать мэром Монреаля (все остальные кандидаты в мэры тоже раскритиковали проект, сочтя его антимонреальским). Все эти структуры разумно обращают внимание на нарушение прав женщин и этнических меньшинств в угоду прихотям и фобиям размытого квебекского периферийного «большинства». В самом деле, драконовский закон, представленный «Парти кебекуа», спровоцирует увольнения и нехватку рабочей силы во многих отраслях.
Для человека, долгое время живущего в нашем городе и впитавшего его атмосферу толерантности, трудно придумать что-либо более нелепое, чем запрет на кипы, хиджабы, тюрбаны и крестики, пусть даже для ограниченной категории госслужащих. В этом Монреаль остается более канадским, чем квебекским. В остальном Квебеке, возможно, считают, что допущенные до госслужбы меньшинства удостоены невообразимой привилегии и в знак благодарности должны почитать за честь насильственное избавление от знаков религиозной принадлежности.
Проект закона допускает исключения для муниципалитетов, университетов и больниц, которые должны подать заявку на право своих сотрудников носить кипы, тюрбаны, хиджабы или крестики в течение 5 лет (с возможностью продления). Но это, как отмечается, не должно длиться вечно. Цель нововведения – в отказе от «ублажения меньшинств» и в переходе к «монолитному обществу». Понятно, почему это было воспринято с таким отторжением в остальной Канаде.
В любой декларации прав подчеркивается, что права не должны противоречить друг другу. Конституционные эксперты не устают критиковать проект «Хартии ценностей» именно за «хит-парад» прав, одни из которых оказываются важнее других. В результате одни права попирают другие, причем явно и недвусмысленно. С этим можно спорить, указывая на угнетение женщин в странах Востока, где они обязаны носить паранджу. Но, следуя логике квебекских законодателей, никто не мешает правительствам азиатских стран принимать свои «Хартии ценностей», где точно так же будет провозглашаться примат одних прав над другими. Там, кстати, такие «хартии» давно уже действуют, насаждали их лет 30-40 назад в ходе так называемой «исламизации», и имя им – шариат. Похоже, мы живем в такое время, когда и западным политиканам, играющим на зашоренности части электората, больше нравятся не новые возможности, многообразие и широкий взгляд на вещи, а всевозможные запреты, кодексы и правила.
Монреаль
