На прошлой неделе в Канаде произошел массовый расстрел в средней школе. В нашей стране подобные преступления случаются реже, чем раз в десятилетие, но тем сильнее внимание к каждому из них. Сейчас трагедия разразилась в отдаленном поселке Ля Лош в северном Саскачеване, где проживают индейцы из племени динов (представители народа чиппева).Его население составляет всего 3 тысячи человек. До столицы провинции города Реджайна отсюда «только самолетом можно долететь» — для этого требуется покрыть расстояние в 800 километров. Из Форта Макмеррей в Ля Лош можно добраться только по зимнику.
Ля Лош – это та самая «другая Канада», о существовании которой даже не подозревают жители Торонто, Монреаля, Ванкувера, а также приезжающие в страну туристы. Какое-то представление о Ля Лош могут, конечно, дать злачные районы наших крупных городов. Таковые есть везде: и в Оттаве (там небольшой по площади неблагополучный квартал расположен бок о бок с Парламентским холмом), и в Торонто (Jade-Finch), и в Монреале (Ошлага, Пуэнт Сен-Шарль), и в Ванкувере (Даунтаун Истсайд). Многие обитатели этих мест – спившиеся или «подсевшие на иглу» представители коренных народов.
В Ля Лош нет почтового отделения, банка, чего-либо отдаленно похожего на Дом культуры. Вместо ресторанов и кафе – 2 бара и винно-водочный магазин. Спортзал имеется только в школе, но школа, наверное, одно из самых ненавистных зданий во всем поселке. Особенно после того, что произошло здесь на прошлой неделе. 17-летний подросток, учившийся в выпускном классе, пришел в школу с ружьем и принялся расстреливать учителей и товарищей. Некоторых он пощадил – в основном, тех, кто не приставал к нему по тому или иному поводу. Двух учителей убил на месте, двух ранил. Одна убитая была помощницей учителя, дочерью местного мэра. Она сама лишь 2 года назад закончила эту же школу. Семь раненых были госпитализированы, двое из них остаются в критическом состоянии.
До прихода в школу подросток убил двух братьев, 13-ти и 17 лет. В школе он не стал отстреливаться от полицейских и позволил себя арестовать. Ему предъявлены обвинения в 4 убийствах первой степени (то есть, умышленных) и 7 покушениях на убийство. Судить его должны как несовершеннолетнего. По этой же причине не раскрывается его имя. Возраст, скорее всего, не позволит дать ему больше 10 лет тюрьмы.
После громкого преступления в Ля Лош приехали премьер-министр Саскачевана Брэд Уолл и федеральный министр общественной безопасности Ральф Гудэйл. Они выслушали пожелание местного начальства о сносе злополучной школы и постройке вместо нее нового здания. Школу при этом назвали «проклятым местом».
За последние годы в Канаде неоднократно предлагали снести и выстроить заново те или иные индейские резервации. Например, Аттавапискат в Северном Онтарио, где не было питьевой воды, канализации и прочих удобств. Для этого потребовались бы сотни миллионов долларов. Польза же от такого усердия неочевидна. С тех пор, как правительства разных провинций начали возводить для индейцев оседлые поселения, в новых домах поселялись исключительно несчастья и проблемы. Это классический пример того, как социальная инженерия обескровила целые народы.
Сам по себе технический прогресс не был для индейских племен пагубным. С приходом европейцев они получили ружья, затем – моторы и генераторы, топливо, наконец, вакцины. Представители коренных народов стали гораздо более мобильны, они могли легче снабжать себя всем необходимым. Но тут, на беду, подоспел ХХ век с его стремлением все упорядочить и ввести человечество стройными шагами в «светлое будущее». Канаду тоже затронул вирус социального прогресса любой ценой. Если в XVIII и XIX веках индейцев оставляли в покое, позволяя заниматься традиционными промыслами, и разве что подталкивали их в христианскую веру, то теперь потребовалось сделать из них «образцовых граждан», живущих по твердому адресу, полностью законопослушных и подотчетных. Для этого потребовалось разрушить их социальную структуру, прежде всего разлучив семьи. Была создана система пансионатов, куда детей увозили насильно. Там они подвергались психологическому и физическому насилию. В том числе им запрещали говорить на родном языке. Родители тем временем привыкали к оседлой жизни. У инуитов, например, в это время власти попросту уничтожили всех собак — чтоб не разъезжали где попало.
Вред, принесенный индейскими пансионатами, огромен. Федеральное правительство признало это и выплатило бывшим учащимся крупные компенсации, в среднем по несколько десятков тысяч долларов. Коренным народам принесли извинения. Но проблема от этого не исчезла. Сегодня в мире есть, наверное, 2 региона, где люто и бешено ненавидят западное образование. Это местности на севере Нигерии и в сопредельных странах, где орудует группировка «Боко харам» (ее название как раз и означает, что учиться вне норм шариата – грешно). И это – индейские резервации и поселки на севере Канады, в отдаленных регионах, куда залетный врач-психолог с трудом добирается 3-4 раза в год. Местные школы почти не выпускают учеников. Аттестаты получают в лучшем случае 25% из них, а порой только 10%. Программы, существующие здесь, в целом идентичны тем, которые используются на «большой земле», а потому они никому не интересны. У родителей, часто самих переживших позор и унижение в пансионате, нет никакого желания способствовать прогрессу своих детей, стимулировать их к успехам. Учиться в целом незачем, потому что работы в резервациях нет. Если в остальной Канаде в школах развито соревнование, то здесь дети занимаются непонятно чем. Можно даже сказать, что само постоянное хождение в школу портит их, потому что заставляет ежедневно вариться в собственном соку, а также приучает к токсикомании, алкоголизму, насилию. В чем-то местные школы сродни тюрьмам, и что на их месте ни построй – получится та же тюрьма.
А ведь с недавних пор благодаря решению Верховного суда Канады местные индейцы избавились от тягостной оседлости. Суд дал им право распоряжаться не только землей в резервациях, но и обширными угодьями, необходимыми для охоты, рыбалки, кочевий, прочих промыслов. Это сотни тысяч гектаров. Коренные жители не должны как-то доказывать принадлежность себе данных территорий. Напротив, государство или частные компании, намеревающиеся вести здесь строительство или разработку, обязаны будут обратиться к ним за разрешением. Разрешение не требуется только для тушения пожаров.
Многие представители коренных народов добились успеха в Канаде. В нынешнем составе нижней палаты Парламента их 10 человек – рекордный результат за всю историю. В процентом отношении к общему числу депутатов это столько же, сколько индейцев в общем населении страны (сейчас их 3%, но благодаря высокой рождаемости в резервациях, станет 5-7% в ближайшие 20 лет). Естественно, чтобы чего-то достичь, нужно покинуть резервацию, тем самым лишившись привилегий, дающих право на освобождение от налогов, различные пособия и т.д. Из резерваций уезжают многие, но это не беспроигрышный вариант. Известно, что существенная часть «городских» индейцев прозябает в нищете, страдает алкоголизмом, наркоманией. Женщины занимаются проституцией, многие из них пропадают – гибнут от рук насильников или от передозировок. Полицейские не интересуются их поисками. Федеральное правительство пообещало начать специальное расследование. Пришедшие к власти либералы также взяли на себя обязательство вложить в систему образования в резервациях дополнительные 2,6 миллиарда долларов в течение 4 лет. Так что, вполне возможно, они и построят новую школу для племени динов в Ля Лош.
Но проблему этим не решить. В резервациях сохраняется высочайший уровень насильственных преступлений, убийств и самоубийств. Все эти показатели в расчете на 100 тысяч населения здесь как минимум в 10 раз выше, чем по стране. А ружья в резервациях есть у всех и всегда в открытом доступе.
Особенно потрясает эпидемия самоубийств среди подростков и юношей до 25 лет. Объяснить это можно лишь тем, что вырастающее в резервациях молодое поколение лишено связей с предками и не питает каких-либо надежд на будущее. Их родители не могут служить для них примером. Юноши и девушки отчаялись найти стоящее занятие в остальном мире, а дома живут будто в клетке. Это смертельно для индейцев, на протяжении долгих столетий создававших особую культуру, отличавшуюся свободой передвижения и гармоничным существованием в природных условиях.
Безусловно, каждый человек нуждается в образовании, но система образования в резервациях не должна копировать канадскую. Точно так же и сами резервации не имеют права на существование в формате нынешних псевдопоселков, построенных чужими людьми на чужие деньги. Чтобы не превратиться в маргинальный элемент, тем более разрастающийся и несущий угрозу окружающим, индейцы должны впервые в канадской истории получить полное право на самоопределение. И в том числе сами начать учить своих детей. Сейчас молодые люди не получают образование ни в школе, ни в собственных семьях.
Монреаль
